(علموا رجالكم سورة (المائدة) ، وعلموا نساءكم سورة (النور)) .
ضعيف
قال في `الجامع`: رواه سعيد بن منصور في `سننه`، والبيهقي في `الشعب` [ (2/ 478/ 2454) معلقاً،] عن مجاهد مرسلاً. ورمز له بالضعف.
قلت: وذلك لإرساله، لكن قال المناوي:
`ظاهر صنيع المصنف أنه لا علة فيه غير الإرسال، والأمر بخلافه؛ ففيه عتاب بن بشير، أورده الذهبي في `الضعفاء` وقال: مختلف في توثيقه. وخصيف ضعفه أحمد وغيره`.
قلت: وفي `التقريب`:
`خصيف صدوق سيىء الحفظ خلط بآخره، وعتاب بن بشير صدوق يخطىء`.
فهو خير من الذي قبله؛ فالحمل عليه فيه أولى، مع ملاحظة علة الإرسال.
ولشطره الثاني شاهد بسند ضعيف جداً بل موضوع؛ يأتي في: `لا تسكنوهن الغرف`.
وروى البيهقي (2/ 472/ 2437) عن أبي عطية الهمداني قال:
كتب عمر بن الخطاب:
تعلموا سورة (براءة) ، وعلموا نساءكم سورة (النور) ، وحلوهن الفضة.
ورجاله ثقات؛ غير شيخ البيهقي أبي نصر بن قتادة؛ فلم أعرفه، وقد سماه في بعض المواطن بـ `عمر بن عبد العزيز بن قتادة`، وتارة يقول: `.. ابن عمر بن قتادة`.
انظر الصفحات التالية من الجزء الأول (227 و 439 و 444) والجزء الثاني (35 و 546) من `شعب الإيمان`، ومع ذلك فقد جهدنا في أن نجد له ترجمة فلم نوفق.
‌‌

(তোমরা তোমাদের পুরুষদেরকে সূরাহ আল-মায়েদাহ শিক্ষা দাও এবং তোমাদের নারীদেরকে সূরাহ আন-নূর শিক্ষা দাও)।
যঈফ (দুর্বল)
তিনি ‘আল-জামি’ গ্রন্থে বলেছেন: এটি সাঈদ ইবনু মানসূর তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে এবং বাইহাকী ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে [(২/ ৪৭৮/ ২৪৫৪) মুআল্লাক্বান] মুজাহিদ থেকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (আল-আলবানী) এটিকে দুর্বলতার প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছেন।
আমি (আল-আলবানী) বলি: এটি মুরসাল হওয়ার কারণে (দুর্বল)। কিন্তু আল-মুনাভী বলেছেন:
‘মুসান্নিফ (আল-আলবানী)-এর কাজের বাহ্যিক দিক হলো, এতে ইরসাল (মুরসাল হওয়া) ছাড়া অন্য কোনো ত্রুটি নেই, কিন্তু বিষয়টি এর বিপরীত; কারণ এতে আত্তাব ইবনু বাশীর রয়েছে, যাকে যাহাবী ‘আয-যুআফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার বিশ্বস্ততা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর খাসিফকে আহমাদ ও অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন।’
আমি (আল-আলবানী) বলি: আর ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘খাসিফ সত্যবাদী, কিন্তু তার স্মৃতিশক্তি খারাপ ছিল এবং শেষ জীবনে তিনি তালগোল পাকিয়ে ফেলেছিলেন। আর আত্তাব ইবনু বাশীর সত্যবাদী, কিন্তু ভুল করতেন।’ সুতরাং তিনি (আত্তাব) তার পূর্বের জনের (খাসিফের) চেয়ে উত্তম; তাই এর উপর নির্ভর করা অধিক শ্রেয়, ইরসালের ত্রুটিটি মনে রেখে।
আর এর দ্বিতীয় অংশের জন্য একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা খুবই দুর্বল বরং মাওদ্বূ (জাল) সনদযুক্ত; যা আসবে: ‘তোমরা তাদেরকে কক্ষসমূহে (উপরে) বসবাস করতে দিও না’ (এই বর্ণনার অধীনে)।
আর বাইহাকী (২/ ৪৭২/ ২৪৩৭) আবূ আতিয়্যাহ আল-হামদানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছিলেন:
তোমরা সূরাহ (বারাআহ) শিক্ষা করো, আর তোমাদের নারীদেরকে সূরাহ (আন-নূর) শিক্ষা দাও, এবং তাদেরকে রূপা দ্বারা অলংকৃত করো।
আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত; বাইহাকীর শাইখ আবূ নাসর ইবনু ক্বাতাদাহ ব্যতীত; আমি তাকে চিনতে পারিনি। তিনি (বাইহাকী) কিছু স্থানে তার নাম দিয়েছেন ‘উমার ইবনু আব্দুল আযীয ইবনু ক্বাতাদাহ’, আবার কখনও বলেন: ‘... ইবনু উমার ইবনু ক্বাতাদাহ’।
‘শুআবুল ঈমান’-এর প্রথম খণ্ডের (২২৭, ৪৩৯ ও ৪৪৪) এবং দ্বিতীয় খণ্ডের (৩৫ ও ৫৪৬) পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলো দেখুন। এতদসত্ত্বেও আমরা তার জীবনী খুঁজে বের করার জন্য চেষ্টা করেছি, কিন্তু সফল হইনি।