(لا تقل لبني تميم إلا خيراً؛ فإمهم أطول الناس رماحاً على الدجال) .
ضعيف.

أخرجه أحمد (4/ 168) عن عمربن حمزة: ثنا عكرمة بن خالد:
أن رجلاً نال من بني تميم عنده، فأخذ كفاً من حصى؛ ليحصبه، ثم قال عكرمة: حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن تميماً ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر! فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال:
` ما أبطأ قوم هؤلاء منهم `.
وقال رجل يوماً: أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم! قال: فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
` هذه نعم قومي `.
ونال رجل من بني تميم يوماً، فقال: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عمر بن حمزة - وهو: العمري المدني - ، فمن رجال مسلم، لكن الجمهور ضعفوه، وقال الذهبي في ` الكاشف`:
` ضعفه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: أحاديثه مناكير `. ولذلك قال
الحافظ في ` التقريب `:
`ضعيف `.
وتعامى عن هذه النصوص بعض ذوي الأهواء، فرددت عليه في مقدمة الطبعة الجديدة لكتابي ` آداب الزفاف في السنة المطهرة `؛ فراجعها إن شئت التفصيل.
ومن هنا يظهرتساهل الهيثمي في قوله (10/ 48) :
`رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح `!
نعم؛ قد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في بني تميم:
` هم أشد أمتي على الدجال `.
كما تقدم قبل حديث، فهويغني عن هذا.
‌‌

(বনু তামিম সম্পর্কে ভালো ছাড়া অন্য কিছু বলো না; কারণ তারা দাজ্জালের বিরুদ্ধে বর্শা চালনায় মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ (শক্তিশালী)।)
যঈফ (দুর্বল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪/১৬৮) উমার ইবনু হামযাহ হতে: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবনু খালিদ:
যে, এক ব্যক্তি তাঁর (ইকরিমার) নিকট বনু তামিমকে গালি দিল। তখন তিনি এক মুষ্টি নুড়ি পাথর নিলেন তাকে পাথর মারার জন্য। অতঃপর ইকরিমাহ বললেন: আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য হতে অমুক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তামিম গোত্রের আলোচনা করা হলো। তখন এক ব্যক্তি বলল: তামিমের এই গোত্রটি এই কাজ থেকে পিছিয়ে পড়েছে! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযাইনাহ গোত্রের দিকে তাকিয়ে বললেন:
`এই লোকেরা তাদের (তামিমদের) চেয়ে পিছিয়ে পড়েনি।`
একদিন এক ব্যক্তি বলল: তামিমের এই লোকেরা তাদের সাদাকাহ (যাকাত) দিতে দেরি করেছে! বর্ণনাকারী বলেন: তখন বনু তামিমের লাল ও কালো উটগুলো (সাদাকাহ হিসেবে) আসলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:
`এগুলো আমার কওমের (গোত্রের) সম্পদ।`
একদিন এক ব্যক্তি বনু তামিমকে গালি দিল, তখন তিনি বললেন: … অতঃপর তিনি (উপরের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবীগণের ন্যায় নির্ভরযোগ্য; তবে উমার ইবনু হামযাহ - যিনি হলেন আল-উমারী আল-মাদানী - তিনি নন। তিনি মুসলিমের রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাকে দুর্বল বলেছেন। আর যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-কাশেফ’ গ্রন্থে বলেছেন:
`তাকে ইবনু মাঈন ও নাসাঈ দুর্বল বলেছেন। আর আহমাদ বলেছেন: তার হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)।` এই কারণে হাফিয (ইবনু হাজার) (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন:
`যঈফ (দুর্বল) ।`
কিছু প্রবৃত্তিপূজারী এই নস (প্রমাণাদি) থেকে চোখ ফিরিয়ে নিয়েছে। আমি আমার কিতাব ‘আদাবুয যিফাফ ফিস সুন্নাহ আল-মুত্বাহহারাহ’-এর নতুন সংস্করণের ভূমিকায় তাদের খণ্ডন করেছি; তুমি বিস্তারিত জানতে চাইলে তা দেখে নিতে পারো।
আর এখান থেকেই হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শিথিলতা প্রকাশ পায়, যখন তিনি (১০/৪৮) এ বলেন:
`এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।`
হ্যাঁ; তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি বনু তামিম সম্পর্কে বলেছেন:
`তারা আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর (শক্তিশালী)।`
যেমনটি এক হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং এটি এই হাদীস থেকে যথেষ্ট (অভাবমুক্তকারী)।