(إِنَّ النِّيلَ يَخْرُجُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوِ الْتَمَسْتُمْ فِيهِ حِينَ يَمُجُّ؛ لَوَجَدْتُمْ مِنْ وَرَقِهَا) .
منكر.

أخرجه أبو الشيخ في `العظمة ` (4/1419/ 935) من طريق علي بن الوليد بن محمد بن الجراح ابن أخي وكيع - ثقة - : حدثنا يونس بن بكير قال: حدثني محمد بن إسحاق: حدثني سعيد بن يزيد - أحسب أنه أبو شجاع
المصري - عن عبد الله بن مغيث مولى الزيير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ عبد الله بن مغيث مولى الزبير: لم أجد من ترجمه، وما ذكره الأخ الفاضل رضاء الله في تعليقه على `العظمة ` أنه: ` لعله عبد الله بن مغيث بن أيي يردة الطفري حجازي أنصاري ذكره الحافظ
ابن حجر في ` تعجيل المنفعة` (ص 236) وقال:
` ذكره ابن حبان في ` الثقات` ولم يذكر أنه مولى الزبير `.
وقلت: هذا الإحتمال بعيد عندي؛ لأنه زبيري ولاءً كما ذكر - ولو سلمنا بذلك؛ فليس قيه أنه سمع من أبي هريرة، وابن حبان إنما ذكره في الطبقة الثالثة من ` ثقاته ` (7/ 43) .
ويونس: مختلف فيه؛ قال الحافظ:
` صدوق يخطئ `.
والحديث بشطره الثاني منكر؛ لمخالفته حديث مسلم وغيره عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
` سيحان وجيحان والفرات والنيل، كل من أنهار الجنة `. وهو مخرج في ` الأحاديث الصحيحة ` (110) .
‌‌

(নিশ্চয়ই নীল নদ জান্নাত থেকে বের হয়েছে। আর যখন তা উপচে পড়ে, তখন যদি তোমরা তাতে অনুসন্ধান করো, তবে তোমরা তার (জান্নাতের) পাতা পাবে।)
মুনকার (Munkar)।

আবূশ শাইখ তাঁর ‘আল-আযামাহ’ (৪/১৪১৯/৯৩৫) গ্রন্থে আলী ইবনুল ওয়ালীদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল জাররাহ ইবনু আখী ওয়াকী’ (তিনি সিকাহ/নির্ভরযোগ্য) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইউনুস ইবনু বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনু ইয়াযীদ—আমি ধারণা করি তিনি আবূ শুজা আল-মিসরী—আব্দুল্লাহ ইবনু মুগীস মাওলা আয-যুবাইর হতে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আব্দুল্লাহ ইবনু মুগীস মাওলা আয-যুবাইর: আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি তার জীবনী উল্লেখ করেছেন। আর সম্মানিত ভাই রিদাউল্লাহ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থের টীকায় যা উল্লেখ করেছেন যে: ‘সম্ভবত তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুগীস ইবনু আবী ইয়ারদাহ আত-তাফরী আল-হিজাযী আল-আনসারী, যার কথা হাফিয ইবনু হাজার ‘তা’জীলুল মানফা’আহ’ (পৃষ্ঠা ২৩৬)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি উল্লেখ করেননি যে, তিনি আয-যুবাইরের মাওলা (মুক্তদাস)।’

আমি বলি: আমার নিকট এই সম্ভাবনাটি সুদূরপরাহত; কারণ তিনি যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, আয-যুবাইরের সাথে সম্পর্কযুক্ত (ওয়ালাআন)। আর যদি আমরা তা মেনেও নেই; তবুও এতে এমন কিছু নেই যে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছেন। আর ইবনু হিব্বান তাকে তার ‘আস-সিকাত’ (৭/৪৩) গ্রন্থের তৃতীয় স্তরেই কেবল উল্লেখ করেছেন।

আর ইউনুস: তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘তিনি সত্যবাদী, তবে ভুল করেন।’

আর হাদীসটির দ্বিতীয় অংশ মুনকার (অস্বীকৃত); কারণ তা আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত মুসলিম ও অন্যান্যদের হাদীসের বিরোধী। তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘সিহান, জিহান, ফুরাত এবং নীল নদ—সবগুলোই জান্নাতের নহরসমূহের অন্তর্ভুক্ত।’ আর এটি ‘আস-সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ’ (১১০)-এ তাখরীজ (Takhrij) করা হয়েছে।