*1816* - (حديث أبى هريرة مرفوعا: ` لا يخطب الرجل على خطبة
أخيه حتى ينكح أو يترك ` رواه البخارى (2/143) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (3/431) من طريق الأعرج قال: قال أبو هريرة يأثر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ` إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تحسسوا ، ولا تجسسوا ، ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يخطب … ` الحديث.
وأخرجه النسائى (2/74) من طريق سعيد بن المسيب عن أبى هريرة به.
ثم أخرجه البخارى والنسائى من طريق ابن عمر رضى الله عنه مرفوعا بلفظ: ` نهى النبى صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضهم على بيع بعض ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله ، أو يأذن له الخاطب `.
وأخرجه مسلم (4/138) بلفظ: ` على خطبة أخيه ، إلا أن يأذن له `.
وهكذا أخرجه أحمد (2/126 ، 142 ، 153) كلهم من طريق نافع عنه.
وله عنده (2/42) طريق أخرى عن مسلم الخياط عنه بلفظ: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقى الركبان ، أو يبيع حاضر لباد ، ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس ، ولا بعد الصبح حتى ترتفع الشمس `.
قلت: وهو شاهد قوى لحديث البخارى عن أبى هريرة وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير مسلم الخياط ، وهو ابن أبى مسلم المكى ، وقد وثقه ابن معين وابن حبان.

*১৮১৬* - (আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস: 'কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে (প্রথম প্রস্তাবকারী) বিবাহ করে অথবা প্রস্তাব ছেড়ে দেয়।' এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২/১৪৩)।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বুখারী (৩/৪৩১) আল-আ'রাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে বলেন: 'তোমরা ধারণা (বদ-গুমান) থেকে বেঁচে থাকো। কেননা ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা। তোমরা (কারো দোষ) অনুসন্ধান করো না, গুপ্তচরবৃত্তি করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, এবং তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। আর কেউ যেন প্রস্তাব না দেয়...।' (সম্পূর্ণ) হাদীস।

আর এটি নাসাঈ (২/৭৪) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

এরপর এটি বুখারী ও নাসাঈ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রয় চুক্তির উপর বিক্রয় চুক্তি না করে, আর কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না তার পূর্বের প্রস্তাবকারী তা ছেড়ে দেয়, অথবা প্রস্তাবকারী তাকে অনুমতি দেয়।'

আর এটি মুসলিম (৪/১৩৮) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের উপর, তবে যদি সে তাকে অনুমতি দেয়।'

অনুরূপভাবে এটি আহমাদ (২/১২৬, ১৪২, ১৫৩) বর্ণনা করেছেন। তারা সকলেই নাফি'র সূত্রে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর (আহমাদ-এর) নিকট (২/৪২) মুসলিম আল-খায়্যাত-এর সূত্রে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য একটি সনদ রয়েছে, এই শব্দে: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করা হবে, অথবা কোনো শহরবাসী কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে বিক্রয় করবে, আর তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে বিবাহ করে অথবা ছেড়ে দেয়, আর আসরের পর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়, আর ফজরের পর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে যায়।'

আমি (আলবানী) বলি: এটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বুখারীর হাদীসের জন্য একটি শক্তিশালী 'শাহিদ' (সমর্থক বর্ণনা)। এর সনদ সহীহ। এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ), যারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, মুসলিম আল-খায়্যাত ব্যতীত। আর তিনি হলেন ইবনু আবী মুসলিম আল-মাক্কী। তাঁকে ইবনু মাঈন এবং ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ) বলেছেন।