*2267* - (حديث عمرو بن حزم مرفوعا: ` وفى الذكر الدية وفى الأنف إذا أوعب جدعا الدية وفى اللسان الدية ` رواه أحمد والنسائى واللفظ له (2/345) .
أخرجه النسائى (2/252) والدارمى (193) بإسناد ضعيف عنه ،
سبق الكلام عليه برقم (ث 2212) .
وعزو الحديث لأحمد وهم فإنه لم يذكر فى مسنده لعمرو بن حزم ولا حديثا واحدا.
وأخرج ابن أبى شيبة (11/14/2) عن ابن أبى ليلى ، عن عكرمة بن خالد ، عن رجل من آل عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ` فى الذكر الدية `.
وابن أبى ليلى هو محمد بن عبد الرحمن ضعيف الحفظ.
ثم روى بهذا السند (11/5/2) مرفوعا بلفظ: ` فى الأنف إذا استؤصل ما به الدية `.
ورواه البزار والبيهقى عن ابن أبى ليلى على وجه آخر عن عمر أتم منه ، وهو مخرج فى ` الأحاديث الصحيحة ` (1997) .

*২২৬৭* - (আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস: ‘পুরুষাঙ্গে (যাকার) দিয়াত (রক্তপণ) রয়েছে, এবং নাকে যদি তা সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলা হয় তবে দিয়াত রয়েছে, এবং জিহ্বায় দিয়াত রয়েছে।’ এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও নাসাঈ, আর শব্দগুলো নাসাঈর (২/৩৪৫)।)

এটি নাসাঈ (২/২৫২) এবং দারিমী (১৯৩) তাঁর সূত্রে দুর্বল (যঈফ) ইসনাদে বর্ণনা করেছেন।

এর আলোচনা পূর্বে (২ ২১২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

আর হাদীসটিকে আহমাদের দিকে সম্পর্কিত করা ভুল (ওয়াহম), কারণ তিনি তাঁর মুসনাদে আমর ইবনে হাযমের একটি হাদীসও উল্লেখ করেননি।

আর ইবনু আবী শাইবাহ (১১/১৪/২) বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আল-উমারের বংশের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে তিনি বলেছেন: ‘পুরুষাঙ্গে (যাকার) দিয়াত রয়েছে।’

আর ইবনু আবী লায়লা হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রাহমান, তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির (যঈফ আল-হিফয)।

অতঃপর তিনি এই সনদেই (১১/৫/২) মারফূ' সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘নাকে যদি তা সম্পূর্ণরূপে উপড়ে ফেলা হয় তবে দিয়াত রয়েছে।’

আর এটি বাযযার এবং বাইহাকী ইবনু আবী লায়লা থেকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে অন্যভাবে বর্ণনা করেছেন, যা এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ। আর এটি ‘আস-সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহা’ (১৯৯৭) গ্রন্থে তাখরীজ করা হয়েছে।