*2283* - (قال مكحول: ` قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الموضحة بخمس من الإبل ولم يقض فيما دونها ` قاله فى الكافى (2/350) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه ابن أبى شيبة (11/3/2) عن محمد بن إسحاق عن مكحول: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى الموضحة فصاعدا ، فجعل فى الموضحة خمسا من الإبل `.
قلت: وهذا مع إرساله فيه عنعنة ابن إسحاق ، وهو مدلس.
ثم أخرجه من طريق سفيان بن أبى سفيان عن شيبة بن مساور عن عمر بن عبد العزيز: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى الموضحة بخمس من الإبل ، ولم يقض فيما سوى ذلك `.
وهذا مرسل أيضا صحيح الإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير شيبة بن مساور وثقه ابن معين وابن حبان.
ومن هذا التخريج يتبين أنه ليس فى حديث مكحول: ` ولم يقض فيما دونها `.
وإنما هذه الزيادة فى حديث عمر بن عبد العزيز.
وقد أورده الرافعى من حديث مكحول مرسلا نحو لفظ الكتاب وفيه
الزيادة ، فقال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/26) : ` رواه ابن أبى شيبة والبيهقى من طريق ابن إسحاق عنه به وأتم منه `.
كذا قال ولم أره عند ابن أبى شيبة إلا باللفظ المتقدم [1] ، ولا عند البيهقى إلا بلفظ: ` قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجراحات ، فى الموضحة فصاعدا ، قضى فى الموضحة بخمس من الإبل ، وفى السن خمس ، وفى المنقلة خمس عشرة ، وفى الجائفة الثلث ، وفى الآمة الثلث ، وجعل فى النفس الدية كاملة ، وفى الأذن نصف الدية ، وفى اليد نصف الدية ، وفى الرجل نصف الدية ، وفى الذكر الدية كاملة ، وفى اللسان الدية كاملة ، وفى الأنثيين الدية `.
أخرجه (8/82) من طريق يعلى بن عبيد حدثنا محمد بن إسحاق عن مكحول به.
ثم قال الحافظ: ` وروى عبد الرزاق عن شيخ له عن الحسن: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشىء ` ورواه البيهقى عن ابن شهاب وربيعة وأبى الزناد وإسحاق بن أبى طلحة مرسلا `.

*২২৮৩* - (মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মাওদ্বিহা’ (যে আঘাতে হাড় প্রকাশিত হয়) এর জন্য পাঁচটি উট দ্বারা ক্ষতিপূরণের ফায়সালা করেছেন, কিন্তু এর চেয়ে কম আঘাতের জন্য কোনো ফায়সালা করেননি।’ এটি আল-কাফী (২/৩৫০) গ্রন্থে উল্লেখ আছে।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৩/২) এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক সূত্রে মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মাওদ্বিহা’ এবং এর চেয়ে গুরুতর আঘাতের ক্ষেত্রে ফায়সালা করেছেন। তিনি ‘মাওদ্বিহা’র জন্য পাঁচটি উট নির্ধারণ করেছেন।’

আমি (আলবানী) বলি: এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ) হওয়ার পাশাপাশি এতে ইবনু ইসহাকের ‘আনআনা’ (অস্পষ্ট বর্ণনা) রয়েছে, আর তিনি মুদাল্লিস (সনদ গোপনকারী)।

এরপর তিনি (ইবনু আবী শাইবাহ) এটি সুফিয়ান ইবনু আবী সুফিয়ান সূত্রে, তিনি শাইবাহ ইবনু মুসাওয়ির সূত্রে, তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মাওদ্বিহা’র জন্য পাঁচটি উট দ্বারা ফায়সালা করেছেন, কিন্তু এর বাইরে অন্য কিছুর জন্য ফায়সালা করেননি।’

এটিও মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ), তবে এর ইসনাদ (সনদ) সহীহ। শাইবাহ ইবনু মুসাওয়ির ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। শাইবাহ ইবনু মুসাওয়িরকে ইবনু মাঈন ও ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

এই তাখরীজ (পর্যালোচনা) থেকে স্পষ্ট হয় যে, মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে ‘এর চেয়ে কম আঘাতের জন্য কোনো ফায়সালা করেননি’ – এই অংশটি নেই। বরং এই অতিরিক্ত অংশটি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে রয়েছে।

আর রাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসাল হিসেবে কিতাবের (আল-কাফী) শব্দের কাছাকাছি শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে। তাই হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তালখীস’ (৪/২৬) গ্রন্থে বলেছেন: ‘ইবনু আবী শাইবাহ এবং বাইহাক্বী ইবনু ইসহাক সূত্রে তাঁর (মাকহুল) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ।’

তিনি (হাফিয) এমনটিই বলেছেন। কিন্তু আমি ইবনু আবী শাইবাহর নিকট এটিকে পূর্বোল্লিখিত শব্দ ছাড়া দেখিনি [১]। আর বাইহাক্বীর নিকটও এটিকে এই শব্দ ছাড়া দেখিনি: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আঘাতের ক্ষেত্রে ফায়সালা করেছেন। ‘মাওদ্বিহা’ এবং এর চেয়ে গুরুতর আঘাতের ক্ষেত্রে তিনি ‘মাওদ্বিহা’র জন্য পাঁচটি উট, দাঁতের জন্য পাঁচটি, ‘মুনাক্কিলাহ’র জন্য পনেরোটি, ‘জাইফাহ’র জন্য এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াহ), ‘আম্মাহ’র জন্য এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াহ) নির্ধারণ করেছেন। আর প্রাণের জন্য পূর্ণ দিয়াহ (রক্তপণ), কানের জন্য অর্ধেক দিয়াহ, হাতের জন্য অর্ধেক দিয়াহ, পায়ের জন্য অর্ধেক দিয়াহ, পুরুষাঙ্গের জন্য পূর্ণ দিয়াহ, জিহ্বার জন্য পূর্ণ দিয়াহ এবং অণ্ডকোষদ্বয়ের জন্য পূর্ণ দিয়াহ নির্ধারণ করেছেন।’

তিনি (বাইহাক্বী) এটি (৮/৮২) ইয়া’লা ইবনু উবাইদ সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক সূত্রে মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

এরপর হাফিয (ইবনু হাজার) বলেন: ‘আব্দুর রাযযাক তাঁর এক শাইখ সূত্রে হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মাওদ্বিহা’র চেয়ে কম আঘাতের জন্য কোনো কিছুর ফায়সালা করেননি।’ আর বাইহাক্বী এটি ইবনু শিহাব, রাবী’আহ, আবূয যিনাদ এবং ইসহাক ইবনু আবী ত্বালহা সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।’