*2359* - (قول بريدة: ` كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن الغامدية وماعزا لو رجعا بعد اعترافهما أو قال: لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وإنما رجمهم بعد الرابعة ` رواه أبو داود.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (4434) من طريق أبى أحمد (وهو الزبيرى) ، حدثنا: بشير بن المهاجر: حدثنى عبد الله بن بريدة عن أبيه به.
قلت: وهذا على شرط مسلم ، وأصله عنده مطولا (5/120) من طريق أخرى عن بشير بن المهاجر ، وقد مضى لفظه برقم (2322) ، وليس فيه هذا الذى رواه أبو أحمد (1) عن بشير ، وكذلك رواه سليمان بن بريدة عن أبيه.
وقد سقت لفظه تحت الحديث (2322) رقم (6) .
وبشير بن المهاجر وإن أخرج له مسلم فهو لين الحديث كما فى ` التقريب ` ، فى لا يحتج به لاسيما عند التفرد كما هنا.
والله أعلم.

*২৩৫৯* - (বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি: ‘আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আলোচনা করতাম যে, আল-গামিদিয়্যাহ এবং মা'ইয যদি তাদের স্বীকারোক্তির পরে ফিরে যেত (অর্থাৎ স্বীকারোক্তি প্রত্যাহার করত), অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: যদি তারা তাদের স্বীকারোক্তির পরে ফিরে না যেত, তবে তিনি (নবী সাঃ) তাদের খোঁজ করতেন না। আর তিনি তাদের চতুর্থবারের পরে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেছিলেন।’ এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

এটি আবূ দাঊদ (৪৪৩৪) আবূ আহমাদ (যিনি আয-যুবাইরী)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বাশীর ইবনুল মুহাজির হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ তাঁর পিতা (বুরাইদাহ) থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আর এর মূল বর্ণনা তাঁর (মুসলিমের) নিকট বাশীর ইবনুল মুহাজির থেকে অন্য সূত্রে বিস্তারিতভাবে (৫/১২০) বর্ণিত হয়েছে। আর এর শব্দাবলী ইতোপূর্বে ২৩২২ নং-এ চলে গেছে। কিন্তু আবূ আহমাদ (১) বাশীর থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে এই অংশটি নেই। অনুরূপভাবে সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহও তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আমি এর শব্দাবলী ২৩২২ নং হাদীসের অধীনে (৬) নং-এ উল্লেখ করেছি।

আর বাশীর ইবনুল মুহাজিরকে যদিও মুসলিম তাঁর গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন, তবুও তিনি ‘লাইয়্যিনুল হাদীস’ (দুর্বল প্রকৃতির বর্ণনাকারী), যেমনটি ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে রয়েছে। সুতরাং তাকে দিয়ে দলীল পেশ করা যায় না, বিশেষত যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন, যেমনটি এখানে ঘটেছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।