*2401* - (حديث رواه الحسن بن عرفة فى ` جزئه (1) `: ` فى تحريم الاستمناء باليد `.
قال ابن عرفة فى ` الجزء ` المذكور (ق 5/1) حدثنى على بن ثابت الجزرى عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ` سبعة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ، ولا يجمعهم مع العالمين ، ويدخلهم النار أول داخلين ، إلا أن يتوبوا ، إلا أن يتوبوا ، إلا أن يتوبوا ، فمن تاب تاب الله عليه: الناكح يده ، والفاعل والمفعول به ، ومدمن الخمر ، والضارب أبويه حتى يستغيثا ، والمؤذى جيرانه حتى يلعنونه ، والناكح حليلة جاره `.
قلت: وهذا سند ضعيف علته مسلمة هذا ، قال الذهبى: ` يجهل هو وشيخه ، وقال الأزدى ضعيف `.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا به إلا أنه ذكر: ` ناكح البهيمة ، والجامع بين المرأة وابنتها ، والناكح للمرأة فى دبرها `.
بدل: ` مدمن الخمر ، والضارب أبويه حتى يستغيثا ، والناكح حليلة جاره `.
أخرجه أبو الشيخ فى ` مجلس من حديثه ` (62/1 ـ 2) وابن بشران فى ` الأمالى ` (86/1 ـ 2) من طرق عبد الرحمن بن زياد الأفريقى عن أبى عبد الرحمن الحبلى عنه.
ثم أخرجه أبو الشيخ (64/1) من طريق رشدين بن سعد عن ابن أبى أنعم عن أبى عبد الرحمن الحبلى به إلا أنه قال: ` ستة … ` ثم ذكرها ما عدا ` الزانى بحليلة جاره ، والمؤذى جاره `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الرحمن وهو ابن زياد بن أنعم الأفريقى ، وهو ضعيف لسوء حفظه.
والطريق الأخرى فيها رشدين بن سعد وهو ضعيف أيضا ، ولعل قوله فى ` السند ` ` ابن أبى أنعم ` خطأ منه ، أو من الناسخ ، والصواب ما ذكرته آنفا: ` ابن أنعم `.
باب القطع فى السرقة

**২৪০১** - (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আরাফাহ তাঁর ‘জুয’ (১) গ্রন্থে: ‘হস্তমৈথুন হারাম হওয়া প্রসঙ্গে’।)

উল্লিখিত ‘জুয’ গ্রন্থে (ক ৫/১) ইবনু আরাফাহ বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু সাবিত আল-জাযারী, তিনি মাসলামাহ ইবনু জা’ফার থেকে, তিনি হাসসান ইবনু হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

‘সাত শ্রেণির লোক, যাদের দিকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না, এবং তাদের বিশ্ববাসীর সাথে একত্রিত করবেন না। বরং তাদেরকেই সর্বপ্রথম জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। তবে যদি তারা তাওবা করে, তবে যদি তারা তাওবা করে, তবে যদি তারা তাওবা করে। সুতরাং যে তাওবা করবে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন। (তারা হলো:) যে ব্যক্তি নিজ হাতে বিবাহ (অর্থাৎ হস্তমৈথুন) করে, যে ব্যক্তি সমকর্মে লিপ্ত হয় (কর্তা ও কর্ম), মদ্যপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে প্রহার করে যতক্ষণ না তারা সাহায্য প্রার্থনা করে, যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয় যতক্ষণ না তারা তাকে অভিশাপ দেয়, এবং যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে।’

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। এর ত্রুটি হলো এই মাসলামাহ। ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘সে এবং তার শায়খ অপরিচিত (ইয়ুজহালু)।’ আর আল-আযদী বলেছেন: ‘সে যঈফ (দুর্বল)।’

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে। তবে তাতে উল্লেখ করা হয়েছে: ‘যে ব্যক্তি পশুর সাথে সহবাস করে, যে ব্যক্তি কোনো নারী ও তার কন্যার সাথে একত্রে সহবাস করে, এবং যে ব্যক্তি নারীর পশ্চাৎদ্বারে সহবাস করে।’

নিম্নোক্তদের পরিবর্তে: ‘মদ্যপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে প্রহার করে যতক্ষণ না তারা সাহায্য প্রার্থনা করে, এবং যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে।’

এটি বর্ণনা করেছেন আবূশ শাইখ তাঁর ‘মাজলিস মিন হাদীসিহি’ (৬২/১-২) গ্রন্থে এবং ইবনু বিশরান তাঁর ‘আল-আমালী’ (৮৬/১-২) গ্রন্থে, আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ আল-আফরীকী-এর সূত্রে, তিনি আবূ আব্দুর রহমান আল-হুবালী থেকে, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) থেকে।

এরপর আবূশ শাইখ (৬৪/১) এটি বর্ণনা করেছেন রিদীন ইবনু সা’দ-এর সূত্রে, তিনি ইবনু আবী আন’আম থেকে, তিনি আবূ আব্দুর রহমান আল-হুবালী থেকে। তবে তিনি (রিদ্বীন) বলেছেন: ‘ছয় শ্রেণির লোক...’ এরপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেছেন, তবে ‘যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে’ এবং ‘যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয়’—এই দুটি ছাড়া।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি আব্দুর রহমানের কারণে যঈফ। আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন’আম আল-আফরীকী। তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে যঈফ।

আর অপর সূত্রে রিদীন ইবনু সা’দ রয়েছেন, তিনিও যঈফ। সম্ভবত সনদে তার ‘ইবনু আবী আন’আম’ বলাটা তার নিজের ভুল, অথবা লিপিকারের ভুল। সঠিক হলো যা আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি: ‘ইবনু আন’আম’।

**চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার অধ্যায়**