*2416* - (قول عائشة رضى الله عنها: ` سارق أمواتنا كسارق أحيائنا `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف عليه [1] .
وقد أخرجه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (11/75/2) عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم والشعبى قالا: ` يقطع سارق أمواتنا كما يقطع سارق أحيائنا `.
ورجاله ثقات إلا أن حجاجا وهو ابن أرطاة مدلس وقد عنعنه.
لكنه لم يتفرد به.
فقد أخرجه البيهقى (8/269) من طريق عمر بن أيوب عن عامر الشعبى أنه قال: فذكره.
ومن طريق شريك عن الشيبانى عن الشعبى قال: ` النباش سارق `.
ومن طريقه عن مغيرة عن إبراهيم مثله.
ثم رأيت الحافظ ابن حجر قد عزا قول عائشة الذى فى كتاب إلى الدارقطنى من حديث عمرة عنها ، ولم يتكلم على إسناده بشىء ، وقد بحثت عنه فى ` الحدود ` و` الأقضية والأحكام ` من ` سنن الدارقطنى ` وهى المراد عند إطلاق العزو إليه فلم أجده ، والله أعلم.

*২৪১৬* - (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি: ‘আমাদের মৃতদের চোর আমাদের জীবিতদের চোরের মতোই।’)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: আমি এর সন্ধান পাইনি [১]।

ইবনু আবী শাইবাহ এটি তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১১/৭৫/২) হাজ্জাজ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম ও আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ‘আমাদের মৃতদের চোরকে হাত কাটা হবে, যেমন আমাদের জীবিতদের চোরকে হাত কাটা হয়।’

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), তবে হাজ্জাজ—আর তিনি হলেন ইবনু আরত্বাতাহ—তিনি মুদাল্লিস (تدليسকারী) এবং তিনি 'আনআনা' (عنعنة) পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু তিনি একাই এটি বর্ণনা করেননি।

আল-বায়হাক্বী এটি (৮/২৬৯) উমার ইবনু আইয়্যুবের সূত্রে, তিনি আমির আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি বলেছেন। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এবং শারীক-এর সূত্রে, তিনি আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘কবর খননকারী (নাব্বাশ) একজন চোর।’

এবং তাঁর (শারীক-এর) সূত্রে মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

অতঃপর আমি দেখলাম যে হাফিয ইবনু হাজার, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে উক্তিটি কিতাবে রয়েছে, তা 'আমরাহ-এর সূত্রে দারাকুতনী-এর দিকে সম্পর্কিত করেছেন। কিন্তু তিনি এর ইসনাদ (সনদ) সম্পর্কে কোনো মন্তব্য করেননি। আমি 'সুনান আদ-দারাকুতনী'-এর 'আল-হুদুদ' (দণ্ডবিধি) এবং 'আল-আক্বদিয়াহ ওয়াল-আহকাম' (বিচার ও বিধান) অধ্যায়গুলোতে এর অনুসন্ধান করেছি—সাধারণভাবে যখন দারাকুতনী-এর দিকে সম্পর্কিত করা হয়, তখন এই অধ্যায়গুলোই উদ্দেশ্য হয়—কিন্তু আমি তা পাইনি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।