*2436* - (أثر ` أتي عمر رضي الله عنه برجل أقطع الزند والرجل قد سرق فأمر به عمر أن تقطع رجله فقال علي: إنما قال الله تعالى
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله....)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * الآية ، وقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي أن تقطع رجله فتدعه ليس له قائمة يمشي عليها ، إما أن تعزره وإما أن تستودعه السجن فاستودعه السجن ` ، رواه سعيد) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه البيهقي (8/274) من طريق سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عائذ قال ، فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم ، غير عبد الرحمن بن عائذ ، وهو ثقة ، وفي سماك كلام يسير لا يضر.

*২৪৩৬* - (আছার (বর্ণনা): উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যার কব্জি ও পা কাটা ছিল এবং সে চুরি করেছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পা কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা তো কেবল বলেছেন—

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * (আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যারা যুদ্ধ করে, তাদের শাস্তি তো কেবল....)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * আয়াতটি (অর্থাৎ, আয়াতটির শেষ পর্যন্ত)। আর এই ব্যক্তির হাত ও পা তো ইতোমধ্যেই কাটা হয়েছে। সুতরাং তার পা কাটা উচিত নয়। তাহলে তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া হবে যে, হাঁটার জন্য তার কোনো অঙ্গই অবশিষ্ট থাকবে না। হয় আপনি তাকে তা‘যীর (শাস্তি) দিন, অথবা তাকে কারাগারে রাখুন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কারাগারে রাখলেন। এটি সাঈদ (ইবনু মানসূর) বর্ণনা করেছেন)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * হাসান।

এটি বাইহাক্বী (৮/২৭৪) বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর-এর সূত্রে। (সাঈদ ইবনু মানসূর) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূল আহওয়াস, (আবূল আহওয়াস) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আ-য়িয থেকে। তিনি (আব্দুর রহমান ইবনু আ-য়িয) বলেন, অতঃপর তিনি (আলী ও উমারের ঘটনাটি) উল্লেখ করলেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের (সহীহ মুসলিমের) রাবী, যারা নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)। তবে আব্দুর রহমান ইবনু আ-য়িয ছাড়া। আর তিনি (আব্দুর রহমান ইবনু আ-য়িয) নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)। আর সিমাক (ইবনু হারব)-এর ব্যাপারে সামান্য সমালোচনা (কালাম) রয়েছে, যা ক্ষতিকর নয়।