*2506* - (حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الإبل الجلالة ألا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها ولا يحمل عليها إلا الأدم ، ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة ` سطره الخلال.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الدارقطنى (544) والبيهقى (9/333) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال: سمعت أبى يحدث عن عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، فإنه ضعيف ، وكذا أبوه ، ولكنه أحسن حالا من ابنه.
وقال الحافظ فى ` الفتح ` (9/558) ` أخرجه البيهقى بسند فيه نظر `!.

২৫০৬ - (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'জালালাহ' (যে পশু নাপাক খায়) উট সম্পর্কে নিষেধ করেছেন যে, তার গোশত যেন খাওয়া না হয়, তার দুধ যেন পান করা না হয়, তার উপর চামড়া (আদম) ব্যতীত অন্য কিছু বহন করা না হয় এবং মানুষ যেন তাতে আরোহণ না করে, যতক্ষণ না তাকে চল্লিশ রাত (পবিত্র খাবার) খাওয়ানো হয়। এটি আল-খাল্লাল লিপিবদ্ধ করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।

এটি দারাকুতনী (৫৪৬) এবং বাইহাক্বী (৯/৩৩৩) ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইসমাঈল) বলেন: আমি আমার পিতাকে আব্দুল্লাহ ইবনে বাবা-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ এতে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির রয়েছেন। কেননা তিনি যঈফ, এবং তার পিতাও অনুরূপ (যঈফ)। তবে তিনি (পিতা) তার পুত্রের চেয়ে উত্তম অবস্থার অধিকারী।

আর হাফিয (ইবনে হাজার আসক্বালানী) 'আল-ফাতহ' (৯/৫৫৬)-এ বলেছেন: "বাইহাক্বী এটি এমন সনদে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে আপত্তি (নযর) রয়েছে।"