*2630* - (قال عمر: ` لا تؤمنوهم وقد خونهم الله ولا تقربوهم وقد أبعدهم الله ولا تعزوهم وقد أذلهم الله `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البيهقى (10/127) من طريق شعبة عن سماك بن حرب قال: سمعت عياض الأشعرى أن أبا موسى رضى الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنهما ومعه كاتب نصرانى ، فأعجب عمر رضى الله عنه ما رأى من حفظه فقال: قل لكاتبك يقرأ لنا كتابا ، قال: إنه نصرانى لا يدخل المسجد فانتهره عمر رضى الله عنه ، وهم به ، وقال: لا تكرموهم إذ أهانهم الله ، ولا تدنوهم ، إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل `.
قلت: وهذا إسناد صحيح.
وفى رواية له من طريق أسباط عن سماك به ولفظه: ` أن عمر رضى الله عنه أمره أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى فى أديم واحد وكان لأبى موسى كاتب نصرانى يرفع إليه ذلك ، فعجب عمر رضى الله عنه وقال: إن هذا لحافظ ، وقال: إن لنا كتابا فى المسجد ، وكان جاء من الشام فادعه فليقرأ ، قال أبو موسى ، إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد فقال عمر رضى الله عنه: أجنب هو؟ قال: لا بل نصرانى ، قال: فانتهرنى وضرب فخذى وقال: أخرجه وقرأ (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ، ومن يتولهم منكم فإنه منهم ، إن الله لا يهدى القوم الظالمين) ، قال أبو موسى: والله ما توليته ، إنما كان يكتب ، قال: أما وجدت فى أهل الإسلام من يكتب لك؟ ! لا تدنهم إذ أقصاهم الله ولا تأمنهم إذ خانهم الله ، ولا تغزهم بعد إذ أذلهم الله ، فأخرجه `.
قلت: وهذا إسناد حسن.
‌‌باب طريق الحكم وصفته

*২৬৩০* - (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তোমরা তাদের বিশ্বস্ত মনে করো না, অথচ আল্লাহ তাদেরকে বিশ্বাসঘাতক সাব্যস্ত করেছেন। তোমরা তাদের নিকটবর্তী করো না, অথচ আল্লাহ তাদের দূরে সরিয়ে দিয়েছেন। তোমরা তাদের সম্মানিত করো না, অথচ আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করেছেন।’)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বাইহাক্বী (১০/১২৭) শু’বাহ-এর সূত্রে সিমাক ইবনু হারব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সিমাক) বলেন: আমি ইয়ায আল-আশ’আরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করলেন। তাঁর সাথে একজন খ্রিষ্টান লেখক ছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (লেখকের) স্মৃতিশক্তির কারণে মুগ্ধ হলেন এবং বললেন: তোমার লেখককে বলো, সে যেন আমাদের জন্য একটি কিতাব পড়ে শোনায়। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে তো খ্রিষ্টান, সে মসজিদে প্রবেশ করতে পারে না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধমক দিলেন, এবং তাকে (আবূ মূসাকে) শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন, আর বললেন: ‘তোমরা তাদের সম্মানিত করো না, যখন আল্লাহ তাদের অপমানিত করেছেন। তোমরা তাদের নিকটবর্তী করো না, যখন আল্লাহ তাদের দূরে সরিয়ে দিয়েছেন। তোমরা তাদের বিশ্বস্ত মনে করো না, যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের বিশ্বাসঘাতক সাব্যস্ত করেছেন।’

আমি (আলবানী) বলছি: আর এই ইসনাদটি সহীহ।

তাঁর (বাইহাক্বীর) অন্য এক বর্ণনায় আসবাত-এর সূত্রে সিমাক থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দগুলো হলো: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন একটি চামড়ার উপর যা কিছু গ্রহণ করেছেন এবং যা কিছু প্রদান করেছেন, তার হিসাব পেশ করেন। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন খ্রিষ্টান লেখক ছিল, যে এই হিসাব পেশ করত। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিস্মিত হলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি একজন হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন)।’ তিনি বললেন: ‘আমাদের মসজিদে একটি কিতাব আছে, যা শাম (সিরিয়া) থেকে এসেছে। তাকে ডাকো, সে যেন তা পড়ে শোনায়।’ আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘সে মসজিদে প্রবেশ করতে সক্ষম নয়।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘সে কি জুনুবী (নাপাক)?’ আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘না, বরং সে খ্রিষ্টান।’ আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ‘তখন তিনি আমাকে ধমক দিলেন এবং আমার উরুতে আঘাত করলেন, আর বললেন: তাকে বের করে দাও!’ এবং তিনি পাঠ করলেন: (অর্থ) “হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।” (সূরা মা-ইদাহ ৫:৫১)। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আল্লাহর কসম! আমি তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করিনি, সে তো কেবল লেখার কাজ করত।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তুমি কি মুসলিমদের মধ্যে এমন কাউকে পাওনি যে তোমার জন্য লিখতে পারে?! তোমরা তাদের নিকটবর্তী করো না, যখন আল্লাহ তাদের দূরে সরিয়ে দিয়েছেন। তোমরা তাদের বিশ্বস্ত মনে করো না, যখন আল্লাহ তাদের বিশ্বাসঘাতক সাব্যস্ত করেছেন। তোমরা তাদের সম্মানিত করো না, যখন আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করেছেন। অতএব, তাকে বের করে দাও।’

আমি (আলবানী) বলছি: আর এই ইসনাদটি হাসান।

‌‌অনুচ্ছেদ: বিচার পদ্ধতির নিয়ম ও তার বৈশিষ্ট্য।