*2635* - (قوله صلى الله عليه وسلم: ` إنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضى على نحو ما أسمع ` رواه الجماعة. [1]

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/161 ، 4/342 ، 392) ومسلم (5/129) وأبو داود (3583) والنسائى (2/307 ، 311) والترمذى (1/250 ـ 251) وابن ماجه (2317) ومالك أيضا (2/719/1) وابن
الجارود (999) والدارقطنى (527) والبيهقى (10/143 ، 149) وأحمد (6/203 ، 290) من طرق عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب ابنة أم سلمة عن أم سلمة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ` إنما أنا بشر ، وإنكم تختصمون إلى ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، وأقضى له على نحو ما أسمع ، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذ فإنما أقطع له قطعة من النار `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وتابعه الزهرى عن عروة به ولفظه: ` سمع النبى صلى الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه ، فخرج إليهم ، فقال لهم … ` فذكره نحوه.
أخرجه البخارى (4/396) ومسلم والنسائى فى ` الكبرى ` (ق 5/1) والدارقطنى والبيهقى وأحمد (6/308) .
وتابعه عبد الله بن رافع عن أم سلمة به أتم منه ، وقد ذكرت لفظه برقم (1423) .
وله شاهد من حديث أبى هريرة مرفوعا به مثل لفظ هشام بن عروة.
أخرجه ابن ماجه (2318) وابن حبان (1197) من طريق محمد بن عمرو عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عنه.
قلت: وهذا إسناد جيد ، وقال البوصيرى فى ` الزوائد ` (143/1) : ` هذا إسناد صحيح `!.

**২৬৩৫** - (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: ‘তোমরা আমার কাছে বিচারপ্রার্থী হও, আর তোমাদের কেউ কেউ হয়তো অন্যের চেয়ে যুক্তিতর্কে অধিক পটু হতে পারে। ফলে আমি যা শুনি, সেই অনুযায়ী ফয়সালা করি।’ এটি বর্ণনা করেছেন আল-জামাআহ (সকল মুহাদ্দিস)। [১]

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২/১৬১, ৪/৩৪২, ৩৯২), মুসলিম (৫/১২৯), আবূ দাঊদ (৩৫৮৩), নাসাঈ (২/৩০৭, ৩১১), তিরমিযী (১/২৫০-২৫১), ইবনু মাজাহ (২৩১৭), এবং মালিকও (২/৭১৯/১), ইবনু জারূদ (৯৯৯), দারাকুতনী (৫২৭), বায়হাক্বী (১০/১৪৩, ১৪৯) এবং আহমাদ (৬/২০৩, ২৯০) বিভিন্ন সূত্রে।

(সূত্র): হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: ‘আমি তো একজন মানুষ মাত্র। তোমরা আমার কাছে বিচারপ্রার্থী হও, আর তোমাদের কেউ কেউ হয়তো অন্যের চেয়ে যুক্তিতর্কে অধিক পটু হতে পারে। আমি যা শুনি, সেই অনুযায়ী তার পক্ষে ফয়সালা করি। সুতরাং আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের হক (অধিকার) থেকে কোনো কিছু ফয়সালা করে দেই, তবে সে যেন তা গ্রহণ না করে। কারণ আমি তাকে আগুনের একটি টুকরা কেটে দিলাম।’

আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ (Hasan Sahih)।’

আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) উরওয়াহ সূত্রে তাঁর (হিশাম ইবনু উরওয়াহ)-এর অনুসরণ করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দরজার কাছে ঝগড়ার আওয়াজ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং তাদের বললেন...’ এরপর তিনি (যুহরী) অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪/৩৯৬), মুসলিম, নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (খ. ৫/১), দারাকুতনী, বায়হাক্বী এবং আহমাদ (৬/৩০৮)।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু রাফি’ উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে তাঁর (উরওয়াহ)-এর অনুসরণ করেছেন, যা এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ। আমি এর শব্দগুলো ১৪২৩ নং-এ উল্লেখ করেছি।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে, যা হিশাম ইবনু উরওয়াহ-এর শব্দের মতোই।

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ (২৩১৮) এবং ইবনু হিব্বান (১১৯৭) মুহাম্মাদ ইবনু আমর সূত্রে, তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি (আবূ হুরায়রা) থেকে।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: এই সনদটি জাইয়িদ (Jaid - উত্তম)। আর বুসীরী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আয-যাওয়াইদ’ গ্রন্থে (১৪৩/১) বলেছেন: ‘এই সনদটি সহীহ (Sahih)!’