*2074* - (حديث: ` دع ما يريبك إلى ما لا يريبك `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه الطيالسى (1178) : حدثنا شعبة قال: أخبرنى بريد بن أبى مريم قال: سمعت أبا الحوراء قال: قلت للحسن بن على ما تذكر من النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: فذكره.
وكذا أخرجه النسائى (2/334) والترمذى (2/13 ، 4/99) وأحمد (1/200) من طرق عن شعبة به.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `.
ووافقه الذهبى.
وهو كما قالا وزاد ابن حبان والحاكم فى رواية وغيرهما: ` فإن الخير ـ وفى رواية: الصدق ـ طمأنينة ، والشر ريبة `.
وتابعه الحسن بن عبيد الله عن بريد بن أبى مريم به.
أخرجه الحاكم والطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (1/130/2) .
وهذا صحيح أيضا.
وله شاهدان:
الأول: من حديث أنس بن مالك.
أخرجه الإمام أحمد (3/153) من طريق أبى عبد الله الأسدى عنه.
ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبى عبد الله هذا ، وقد أورده الحافظ فى ` الكنى ` من ` التعجيل ` وذكر أن اسمه عبد الله بن عبد الرحمن ثم أحال عليه فى الأسماء ، ولم يورده هناك ، والله أعلم.
وشاهد آخر من حديث ابن عمر.
أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 56) وعنه الخطيب (6/386) وأبو نعيم فى ` الحلية ` (6/352) وفى ` أخبار أصبهان ` (2/243) والخطيب أيضا (2/220) من طريق عبد الله بن أبى رومان الأسكندرانى حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا مالك بن أنس عن نافع عنه به وزاد: ` فإنك لن تجد فقد شىء تركته لله عز وجل `.
وقال الطبرانى: ` تفرد به عبد الله بن أبى رومان `.
قلت: وهو ضعيف ، وبقية رجاله ثقات.
وقد سرقه بعض المعروفين بوضع الحديث وهو محمد بن عبد بن عامر من ابن أبى رومان فقال: حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن نافع.
أخرجه الخطيب أيضا (2/387) وقال: ` وهذا الحديث باطل عن قتيبة عن مالك ، تفرد واشتهر به ابن أبى رومان وكان ضعيفا ، والصواب عن مالك من قوله ، قد سرقه محمد بن عبد بن عامر من ابن أبى رومان فرواه كما ذكرنا `.

*২০৭৪* - (হাদীস: ‘যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো।’)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (বিশুদ্ধ)।

এটি ত্বায়ালিসী (১১৭৮) সংকলন করেছেন: তিনি বলেন, শু‘বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, বুরাইদ ইবনু আবী মারইয়াম আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি আবুল হাওরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি হাসান ইবনু ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আপনার কী কী মনে আছে? তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

অনুরূপভাবে এটি নাসাঈ (২/৩৩৪), তিরমিযী (২/১৩, ৪/৯৯) এবং আহমাদ (১/২০০) শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বিভিন্ন সনদে সংকলন করেছেন।

আর হাকেম বলেছেন: ‘এর সনদ সহীহ।’ যাহাবীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আর এটি তাদের উভয়ের বক্তব্যের মতোই। ইবনু হিব্বান, হাকেম (একটি বর্ণনায়) এবং অন্যান্যরা অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘কেননা কল্যাণ – এবং অন্য বর্ণনায়: সত্য – হলো প্রশান্তি, আর অকল্যাণ হলো সন্দেহ।’

আর হাসান ইবনু উবাইদুল্লাহ বুরাইদ ইবনু আবী মারইয়ামের সূত্রে এর মুতাবা‘আত (সমর্থন) করেছেন। এটি হাকেম এবং ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু‘জামুল কাবীর’ (১/১৩০/২)-এ সংকলন করেছেন। এটিও সহীহ।

এর দুটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে:

প্রথমটি: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি ইমাম আহমাদ (৩/১৫৩) তাঁর (আনাস) সূত্রে আবূ আব্দুল্লাহ আল-আসাদী-এর মাধ্যমে সংকলন করেছেন।

আর এই আবূ আব্দুল্লাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের মতো বিশ্বস্ত (ছিক্বাহ)। হাফিয (ইবনু হাজার) তাঁকে ‘আত-তা‘জীল’-এর ‘আল-কুনা’ অংশে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান। অতঃপর তিনি তাঁকে ‘আল-আসমা’ (নামসমূহ) অংশে উল্লেখ করার জন্য নির্দেশ করেছেন, কিন্তু সেখানে তাঁকে উল্লেখ করেননি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু‘জামুস সাগীর’ (পৃ. ৫৬)-এ সংকলন করেছেন। তাঁর সূত্রে খতীব (৬/৩৮৬), আবূ নু‘আইম ‘আল-হিলইয়াহ’ (৬/৩৫২)-এ এবং ‘আখবারু আসবাহান’ (২/২৪৩)-এ, এবং খতীবও (২/২২০) আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রূমান আল-ইসকান্দারানীর সূত্রে সংকলন করেছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রূমান) বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক ইবনু আনাস নাফি‘-এর সূত্রে তাঁর (ইবনু উমার) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘কেননা তুমি আল্লাহর জন্য যা কিছু ত্যাগ করবে, তার অভাব তুমি কখনোই অনুভব করবে না।’

ত্বাবারানী বলেছেন: ‘আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রূমান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন (তাফাররুদে বিহি)।’ আমি (আল-আলবানী) বলি: তিনি যঈফ (দুর্বল), তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিক্বাহ)।

হাদীস জাল করার জন্য পরিচিতদের মধ্যে একজন, অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনু আব্দ ইবনু ‘আমির, ইবনু আবী রূমানের নিকট থেকে এটি চুরি করেছেন (সারাক্বাহ)। অতঃপর তিনি বলেছেন: কুতাইবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক ইবনু আনাস নাফি‘-এর সূত্রে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।

এটি খতীবও (২/৩৮৭) সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: ‘এই হাদীসটি কুতাইবাহ মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—এটি বাতিল (বাতিল)। ইবনু আবী রূমান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর দ্বারা পরিচিত হয়েছেন, অথচ তিনি ছিলেন যঈফ। আর সঠিক হলো, এটি মালিকের নিজস্ব উক্তি (মাওকূফ)। মুহাম্মাদ ইবনু আব্দ ইবনু ‘আমির ইবনু আবী রূমানের নিকট থেকে এটি চুরি করেছেন এবং আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি, সেভাবে বর্ণনা করেছেন।’