*2098* - (حديث: ` عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته فقال النبى صلى الله عليه وسلم: البينة وإلا حد فى ظهرك. فقال هلال: والذى بعثك بالحق إنى لصادق ولينزلن الله فى أمرى ما يبرىء ظهرى من الحد ، فنزلت (والذين يرمون أزواجهم … ) ` رواه البخارى (2/269) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/159 ، 3/291) وكذا أبو داود (2254) والترمذى (1/202) وابن ماجه (2067) والبيهقى (7/393 ـ 394) من طريق هشام بن حسان قال: حدثنا عكرمة عن ابن عباس: ` أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبى صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: البينة أو حد فى ظهرك ، فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل النبى صلى الله عليه وسلم يقول: البينة وإلا حد فى ظهرك ، فقال هلال: والذى بعثك بالحق إنى لصادق ، فلينزلن الله ما يبرىء ظهرى من الحد ، فنزل جبريل ، وأنزل عليه (والذين يرمون أزواجهم) فقرأ حتى بلغ (إن كان من الصادقين) ، فانصرف النبى صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها ، فجاء هلال فشهد ، والنبى صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ، ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة وقفوها ، وقالوا إنها موجبة ـ قال ابن عباس ـ فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع ، ثم قالت: لا أفضح قومى سائر اليوم ، فمضت ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: أبصروها فإن جاءت
به أكحل العينين ، سابغ الأليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء ، فجاءت به كذلك ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: لولا ما مضى من كتاب الله لكان لى ولها شأن `.
وقال الترمذى: ` هذا حديث حسن غريب من حديث هشام بن حسان.
وهكذا روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وروى أيوب عن عكرمة مرسلا لم يذكر فيه عن ابن عباس `.
قلت: ورواية عباد بن منصور أخرجها أبو داود (2256) والطيالسى (2667) وعنه البيهقى (7/394) مطولا.
وعباد فيه ضعف.
وله طريق آخر عن ابن عباس ، يرويه القاسم بن محمد عنه أنه قال: ` ذكر التلاعن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عاصم بن عدى فى ذلك قولا ، ثم انصرف ، فأتاه رجل من قومه يشكو إليه أنه وجد مع أهله رجلا ، فقال عاصم: ما ابتليت بهذا إلا لقولى ، فذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره بالذى وجد عليه امرأته ، وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم ، سبط الشعر ، وكان الذى ادعى عليه أنه وجد عند أهله خدلا آدم كثير اللحم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بين ، فوضعت شبيها بالرجل الذى ذكر زوجها أنه وجده عندها ، فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ، فقال رجل لابن عباس فى المجلس: أهى التى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو رجمت أحدا بغير بينة رجمت هذه؟ فقال ابن عباس: لا تلك امرأة كانت تظهر فى الإسلام السوء `.
أخرجه مسلم (4/209 ـ 210) والنسائى (2/105 ـ 106) والطحاوى (2/59) وأحمد (1/335 ـ 336 ، 357 ، 365) .
وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك بنحوه.
أخرجه مسلم والنسائى والطحاوى.

*২০৯৮* - (হাদীস: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিলাল ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তোমার পিঠে হদ (শাস্তি) কার্যকর করা হবে। হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি অবশ্যই সত্যবাদী। আল্লাহ অবশ্যই আমার বিষয়ে এমন কিছু নাযিল করবেন যা আমার পিঠকে হদ থেকে মুক্ত করবে। অতঃপর নাযিল হলো: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ...) [অর্থাৎ, যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে...]। এটি বুখারী (২/২৬৯) বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বুখারী (২/১৫৯, ৩/২৯১), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (২২৫৪), তিরমিযী (১/২০২), ইবনু মাজাহ (২০৬৭) এবং বাইহাক্বী (৭/৩৯৩-৩৯৪) হিশাম ইবনু হাসসান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইকরিমা, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

হিলাল ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর স্ত্রী শারীক ইবনু সাহমা-এর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার অপবাদ দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তোমার পিঠে হদ কার্যকর করা হবে। হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখে, তবে কি সে প্রমাণ খুঁজতে যাবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারবার বলতে লাগলেন: প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তোমার পিঠে হদ কার্যকর করা হবে। হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি অবশ্যই সত্যবাদী। আল্লাহ অবশ্যই এমন কিছু নাযিল করবেন যা আমার পিঠকে হদ থেকে মুক্ত করবে। অতঃপর জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল করলেন: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ) [অর্থাৎ, যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে...]। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন যতক্ষণ না (إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) [যদি সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়] পর্যন্ত পৌঁছালেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং তার (স্ত্রীর) কাছে লোক পাঠালেন। হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে সাক্ষ্য দিলেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: আল্লাহ জানেন যে তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের মধ্যে কি কেউ তওবাকারী আছে? এরপর স্ত্রীটি দাঁড়ালো এবং সাক্ষ্য দিল। যখন সে পঞ্চম সাক্ষ্যের কাছে পৌঁছালো, তখন লোকেরা তাকে থামালো এবং বলল: এটি (পঞ্চম সাক্ষ্য) আবশ্যককারী (শাস্তি)। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন সে ইতস্তত করল এবং পিছিয়ে গেল, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে সে ফিরে যাবে (তওবা করবে)। এরপর সে বলল: আমি আজকের দিনে আমার কওমকে আর অপদস্থ করব না। অতঃপর সে এগিয়ে গেল (এবং পঞ্চম সাক্ষ্য দিল)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে লক্ষ্য করো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে যার চোখ সুরমা টানা, নিতম্ব সুঠাম এবং গোছা মোটা, তবে সে শারীক ইবনু সাহমা-এর সন্তান হবে। অতঃপর সে ঠিক তেমনই সন্তান প্রসব করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি আল্লাহর কিতাবের পূর্ববর্তী বিধান না থাকত, তবে আমার ও তার (স্ত্রীর) জন্য অন্য ব্যবস্থা হতো।

আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘এই হাদীসটি হিশাম ইবনু হাসসান-এর সূত্রে হাসান গারীব। অনুরূপভাবে ইবাদ ইবনু মানসূর এই হাদীসটি ইকরিমা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ) ইকরিমা থেকে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, তাতে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ করেননি।’

আমি (আলবানী) বলছি: ইবাদ ইবনু মানসূর-এর বর্ণনাটি আবূ দাঊদ (২২৫৬), ত্বয়ালিসী (২৬৬৭) এবং তাঁর সূত্রে বাইহাক্বী (৭/৩৯৪) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবাদ-এর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে, যা কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট মুতালা'আনাহ (পারস্পরিক অভিশাপ) এর বিষয়টি আলোচিত হলো। তখন আসিম ইবনু আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কিছু কথা বললেন, অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন। এরপর তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে অভিযোগ করল যে, সে তার স্ত্রীর সাথে এক পুরুষকে দেখেছে। আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার কথার কারণেই আমি এই পরীক্ষায় পড়লাম। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে যার সাথে পেয়েছিলেন সে বিষয়ে জানালেন। সেই লোকটি ছিল ফ্যাকাশে, কম মাংসল এবং সোজা চুলের অধিকারী। আর যার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছিল যে তাকে স্ত্রীর কাছে পাওয়া গেছে, সে ছিল মোটা গোছা বিশিষ্ট, কালো বর্ণের এবং প্রচুর মাংসল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! স্পষ্ট করে দাও। অতঃপর স্ত্রীটি এমন সন্তান প্রসব করল যা তার স্বামী যার কথা উল্লেখ করেছিল যে তাকে তার স্ত্রীর কাছে পাওয়া গেছে, সেই লোকটির মতো দেখতে ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনের মধ্যে লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপ) করালেন। মজলিসে উপস্থিত এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল: এই কি সেই মহিলা, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: ‘যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কাউকে রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) করতাম, তবে এই মহিলাকে রজম করতাম?’ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সে ছিল অন্য এক মহিলা যে ইসলামের মধ্যে খারাপ কাজ প্রকাশ করত।

এটি মুসলিম (৪/২০৯-২১০), নাসাঈ (২/১০৫-১০৬), ত্বহাবী (২/৫৯) এবং আহমাদ (১/৩৩৫-৩৩৬, ৩৫৭, ৩৬৫) বর্ণনা করেছেন।

এই হাদীসের অনুরূপ একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রেও রয়েছে। এটি মুসলিম, নাসাঈ এবং ত্বহাবী বর্ণনা করেছেন।