*2129* - (عن أم سلمة مرفوعا: ` المتوفى عنها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق ولا الحلى ولا تختضب ولا تكتحل ` رواه النسائى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه النسائى (2/114) وكذا أبو داود (2304) وابن الجارود (767) والبيهقى (7/440) وأحمد (6/302) وأبو يعلى الموصلى فى ` مسنده ` (ق 331/1) وعنه ابن حبان (1328) عن يحيى بن بكير قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان قال: حدثنى بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عنها.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم ، وقد عزاه إليه فى ` الفتح الكبير ` ولعله خطأ مطبعى ، فإنه عزاه فى ` الجامع الكبير ` (1/372/1)
لأحمد وأبى داود والنسائى والبيهقى وقال: ` وإسناده حسن ، وأخطأ ابن حزم قال: لا يصح لأجل إبراهيم بن طهمان فإنه ضعيف `.
وإبراهيم هذا احتج به الشيخان ، وزكاه المزكون ، ولا عبرة بانفراد ابن عمار الموصلى بتضعيفه ، وقد تابعه … `.
قلت: وتمام كلامه وقع فيه تحريف من الناسخ بحيث ضيع علينا مرامه.

(২১২৯) - উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণিত: "যার স্বামী মারা গেছে (বিধবা), সে যেন জাফরান রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান না করে, আর না যেন লাল মাটি বা গেরুয়া রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করে, আর না যেন অলংকার পরিধান করে, আর না যেন মেহেদি ব্যবহার করে (খিজাব লাগায়), আর না যেন সুরমা ব্যবহার করে।" এটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি নাসাঈ (২/১১৪), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (২৩০৪), ইবনু আল-জারূদ (৭৬৭), আল-বায়হাক্বী (৭/৪৪০), আহমাদ (৬/৩০২), এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী তাঁর 'মুসনাদ'-এ (ক্বাফ ৩৩১/১) সংকলন করেছেন। এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বানও (১৩২৮) সংকলন করেছেন। (তাঁরা সকলে বর্ণনা করেছেন) ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু তাহমান, তিনি বলেন: আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বুদাইল, তিনি আল-হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতু শাইবাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। 'আল-ফাতহুল কাবীর' গ্রন্থে এটিকে তাঁর (মুসলিম) দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে, সম্ভবত এটি মুদ্রণজনিত ত্রুটি। কেননা তিনি (গ্রন্থকার) 'আল-জামি'উল কাবীর' (১/৩৭২/১) গ্রন্থে এটিকে আহমাদ, আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং বায়হাক্বীর দিকে সম্পর্কিত করেছেন এবং বলেছেন: "এর সনদ হাসান (উত্তম)। আর ইবনু হাযম ভুল করেছেন যখন তিনি বলেছেন: এটি সহীহ নয়, কারণ ইবরাহীম ইবনু তাহমান দুর্বল।"

আর এই ইবরাহীমকে শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, এবং মুযাক্কীগণ (যারা রাবীদের বিশ্বস্ততা যাচাই করেন) তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আর ইবনু আম্মার আল-মাওসিলী কর্তৃক এককভাবে তাঁকে দুর্বল বলার কোনো মূল্য নেই। আর তাঁকে অনুসরণ করেছেন...।

আমি (আলবানী) বলছি: আর তাঁর (গ্রন্থকারের) সম্পূর্ণ বক্তব্যটি লিপিকারের (নাসিখ) দ্বারা বিকৃত হয়েছে, যার ফলে আমরা তাঁর উদ্দেশ্য বুঝতে পারিনি।