121 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا أَدْرَكَ فَلْيُصَلِّ، وَمَا سُبِقَهُ فَلْيَقْضِ» وَرَوَاهُ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَا أَدْرَكَ فَلْيُصَلِّ وَمَا سُبِقُهُ فَلْيَقْضِ» . قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَاحْتَجَّ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ بِحَدِيثِ أُبَيٍّ فِي الْقِرَاءَةِ، وَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ بِالْفَتْحِ عَلَى الْإِمَامِ بَأْسًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুতরাং তোমরা (নামাযের) যতটুকু পেলে, তা আদায় করো। আর যতটুকু ছুটে গেল, তা কাজা করো।" আর এটি সাঈদ, ক্বাতাদা থেকে, তিনি আবূ রাফি’ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং তোমরা (নামাযের) যতটুকু পেলে, তা আদায় করো এবং যতটুকু ছুটে গেল, তা কাজা করো।" ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং সুলাইমান ইবনু হারব কিরাআত (তিলাওয়াত) সম্পর্কিত উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামের উপর (ভুল সংশোধনের জন্য আওয়াজ করে) ফাতহ (স্মরণ করিয়ে দিতে) কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

122 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ فَتَرَكَ آيَةً فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: «أَيُّكُمْ أَخَذَ عَلَيَّ شَيْئًا مِنْ قِرَأَتِي؟» قَالَ أَبَيُّ: أَنَا، تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ: «قَدْ عَلِمْتَ أَنْ كَانَ أَخَذَهَا أَحَدٌ عَلَيَّ كَانَ هُوَ»

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনের সাথে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি একটি আয়াত ছেড়ে দিলেন (ভুলে গেলেন)। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে আছো যে আমার কিরাআত থেকে কোনো কিছু (ভুল) আমার উপর ধরেছো?" উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি (ধরেছি), আপনি অমুক অমুক আয়াত ছেড়ে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "আমি তো জানতাম যে, যদি কেউ আমার উপর সেটা ধরে থাকে, তবে সে তো তুমিই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

123 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَرَكَ آيَةً فَقَالَ: «أَفِي الْقَوْمِ أُبَيُّ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَعَمْ أَنُسِخَتْ آيَةُ كَذَا وَكَذَا أَمْ نُسِّيتَهَا؟ فَضَحِكَ، فَقَالَ: «بَلْ نُسِّيتُهَا»

আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন এবং একটি আয়াত ছেড়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এই লোকগুলোর মধ্যে কি উবাই আছে?" তিনি (উবাই) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! হ্যাঁ। অমুক অমুক আয়াতটি কি মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে, নাকি আপনি তা ভুলে গেছেন?" তখন তিনি (নবী) হাসলেন এবং বললেন: "বরং আমিই তা ভুলে গিয়েছিলাম।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

124 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مِسْوَرُ بْنُ يَزِيدَ الْكَاهِلِيُّ الْأَسَدِيُّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَهِدْتُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَرَكَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ يَقْرَؤُهَا فَقِيلَ لَهُ: آيَةُ كَذَا وَكَذَا تَرَكْتَهَا، فَقَالَ: «فَهَلَّا ذَكَّرْتُمُونِيهَا إِذًا»

মিসওয়ার ইবনু ইয়াযীদ আল-কাহিলী আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। তিনি যখন তেলাওয়াত করছিলেন, তখন কুরআনের একটি আয়াত ছেড়ে দিলেন (ভুলে গেলেন)। তখন তাঁকে বলা হলো: ‘আপনি অমুক অমুক আয়াতটি ছেড়ে দিয়েছেন।’ জবাবে তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা কেন আমাকে তখনই তা স্মরণ করিয়ে দিলে না?"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

125 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى أَبُو خَلَفٍ الْخَزَّازُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَسَمِعَ نَفَسًا شَدِيدًا أَوْ بَهَرًا مِنْ خَلْفِهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرَةَ: «أَنْتَ صَاحِبُ هَذَا النَّفَسِ؟» قَالَ: نَعَمْ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ، خَشِيتُ أَنْ تَفُوتَنِي رَكْعَةٌ مَعَكَ فَأَسْرَعْتُ الْمَشْيَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ صَلِّ مَا أَدْرَكْتَ وَاقْضِ مَا سَبَقَ "

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পেছন থেকে একটি ভারি নিঃশ্বাস অথবা হাঁপানোর শব্দ শুনতে পেলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (সালাত) শেষ করলেন, তখন তিনি আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি কি এই নিঃশ্বাসের (শব্দের) অধিকারী?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আমার ভয় হচ্ছিল যে আপনার সাথে আমার এক রাকাত ছুটে যাবে, তাই আমি দ্রুত হেঁটে এসেছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, তবে এমনটি আর করো না। তুমি যা পেলে, তা আদায় করো এবং যা ছুটে গেছে তা পূর্ণ করে নাও।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

126 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: -[49]- كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ، فَقِيلَ: هَلْ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ثُمَّ رَكِبْنَا فَأَدْرَكَنَا النَّاسَ وَقَدْ أُقِيمَتْ فَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَهُمْ فِي الثَّانِيَةِ، فَذَهَبْتُ أُوذِنُهُ فَنَهَانِي فَصَلَّيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي أَدْرَكْنَا وَقَضَيْنَا الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقْنَا»

আমর ইবনু ওয়াহব আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমরা মুগীরাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন জিজ্ঞেস করা হলো: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কেউ কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইমামতি করেছিলেন? তিনি বললেন: আমরা এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। অতঃপর আমরা সাওয়ার হলাম এবং আমরা (পথিমধ্যে) লোকদের এমন অবস্থায় পেলাম যে, সালাতের ইকামত দেওয়া হয়ে গেছে। তখন আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং তিনি লোকদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর তারা ছিল দ্বিতীয় রাকাতে। তখন আমি তাঁকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) খবর দিতে গেলাম, কিন্তু তিনি আমাকে নিষেধ করলেন। অতঃপর আমরা যে রাকাতটি পেলাম, তা আদায় করলাম এবং যে রাকাতটি আমাদের ছুটে গিয়েছিল, তা কাযা করে নিলাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

127 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهَا» قَالَ الْبُخَارِيُّ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرَوَاهُ، عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، وَكَثِيرُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو صَالِحٍ، وَالْأَعْرَجُ، وَأَبُو رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজর সালাতের এক রাকআত পেলো, সে তা (সালাত) পেয়ে গেলো। আর যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের সালাতের এক রাকআত পেলো, সে তা (সালাত) পেয়ে গেলো।" ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, মা'মার (মামার) যুহরী থেকে এটিকে অনুসরণ করেছেন। আর আতা বিন ইয়াসার, কাসীর বিন সাঈদ, আবু সালিহ, আল-আ'রাজ, আবু রাফি', মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহীম এবং ইবনে আব্বাস—তাঁরাও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

128 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ» -[50]- حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ عَلْقَمَةَ وَنَحْوِهِ، إِنْ قَرَأَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الْأُولَيَيْنِ أَجْزَأَهُ وَيُرْوَى أَيْضًا عَنْهُمْ أَنَّهُمْ مَحَوْا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مِنَ الْمُصْحَفِ هَذَا وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الصَّلَاةِ أَنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاتِحَةُ الْكِتَابِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي» قَالَ الْبُخَارِيُّ: إِنِ اعْتَلَّ مُعْتَلٌّ فَقَالَ: إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» ، وَلَمْ يَقُلْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. قِيلَ لَهُ: قَدْ بَيَّنَ حِينَ قَالَ: «اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ ثُمَّ اسْجُدْ ثُمَّ ارْفَعْ فَإِنَّكَ إِنْ أَتْمَمْتَ صَلَاتَكَ عَلَى هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ، وَإِلَّا كَأَنَّمَا تَنْقُصُهُ مِنْ صَلَاتِكَ» ، فَبَيَّنَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ فِيَ كُلِّ رَكْعَةٍ قِرَاءَةً وَرُكُوعًا وَسُجُودًا وَأَمَرَهُ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ عَلَى مَا بَيَّنَ لَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْأَرْبَعِ كُلِّهَا فَإِنِ احْتَجَّ بِحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ نَسِيَ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَةٍ فَقَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّتَيْنِ قِيلَ لَهُ: حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْسَرُ حِينَ قَالَ: «اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ» ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِرَاءَةَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْعَلَ الْقِرَاءَةَ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ عُمَرُ يَتْرُكُ قَوْلَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنِ اقْتَدَى بالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُقْتَدِيًا بالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُتَّبِعًا لِعُمَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا ذُكِرَ عَنْهُ سُنَّةٌ مِنْ -[51]- النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَظْهَرْ لَنَا، وَبَانَ لَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ الرُّكُوعِ فَعَلَيْنَا الِاتِّبَاعُ كَمَا ظَهَرَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54] فَلَا يَكُونُ سُجُودٌ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَلَا رُكُوعٌ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সূর্য ডোবার পূর্বে আসরের সালাতের এক রাকআত পেল, সে যেন তার সালাত পূর্ণ করে।”

মাহমুদ (রহ.) বলেন: বুখারী (রহ.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, এবং আলকামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তার মতো অন্যদের থেকেও বর্ণিত আছে যে, যদি কেউ শেষ দুই রাকআতে কিরাআত পড়ে এবং প্রথম দুই রাকআতে না পড়ে, তবে তা যথেষ্ট হবে। তাদের থেকেও আরও বর্ণিত আছে যে, তারা (কেউ কেউ) মুসহাফ থেকে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) মুছে ফেলেছিলেন। তবুও সালাত আদায়কারীদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, ফাতিহাতুল কিতাব আল্লাহর কিতাবের অংশ, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অধিকতর অনুসরণযোগ্য। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ফাতিহাতুল কিতাব হলো সাব'উল মাথানি (পুনরাবৃত্তিযোগ্য সাতটি আয়াত)।”

ইমাম বুখারী (রহ.) বলেন: যদি কোনো আপত্তি উত্থাপনকারী আপত্তি তুলে বলে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো শুধু বলেছেন: “ফাতিহাতুল কিতাব ছাড়া সালাত হয় না,” কিন্তু তিনি তো প্রতিটি রাকআতের কথা বলেননি। তাকে বলা হবে: তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যখন তিনি বলেছেন: “তুমি কিরাআত পড়ো, তারপর রুকু করো, তারপর সিজদা করো, তারপর উঠো। যদি তুমি তোমার সালাত এভাবে পূর্ণ করো, তবে তা পূর্ণ হলো। অন্যথায়, তা যেন তোমার সালাত থেকে কমতি করা হলো।” সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, প্রতিটি রাকআতে কিরাআত, রুকু এবং সিজদা রয়েছে এবং তাকে আদেশ করেছেন যে, তিনি প্রথম রাকআতে যা স্পষ্ট করেছেন সেই অনুযায়ী যেন তার সালাত পূর্ণ করেন।

আর আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চার (রাকআতেই) সবগুলোতে কিরাআত পড়তেন। যদি কেউ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে যে, তিনি এক রাকআতে কিরাআত পড়া ভুলে গিয়েছিলেন, ফলে তিনি দ্বিতীয় রাকআতে ফাতিহাতুল কিতাব দুইবার পড়েছিলেন, তাকে বলা হবে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসটি অধিক ব্যাখ্যা দানকারী, যখন তিনি বললেন: “তুমি কিরাআত পড়ো, তারপর রুকু করো।” এভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিরাআতকে রুকুর পূর্বে স্থান দিয়েছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিপরীত করে কিরাআতকে রুকু ও সিজদার পরে করার অধিকার কারো নেই। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার জন্য নিজের কথা ত্যাগ করতেন। সুতরাং যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করল, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামেরই অনুসরণকারী হলো এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও অনুসারী হলো। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার বর্ণিত বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাহ (যদি থেকেও থাকে), তবে তা আমাদের কাছে প্রকাশ পায়নি। আর আমাদের কাছে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকুর পূর্বে কিরাআত পড়ার আদেশ করেছেন, সুতরাং আমাদের জন্য সেই অনুসরণ করা কর্তব্য যা প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “আর যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, তবে তোমরা পথপ্রাপ্ত হবে।” [সূরা আন-নূর: ৫৪] অতএব, রুকুর পূর্বে সিজদা হতে পারে না এবং কিরাআতের পূর্বে রুকু হতে পারে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমরা তা দিয়েই শুরু করব, যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

129 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেতে সক্ষম হয়েছে, সে নিশ্চয়ই সালাত লাভ করেছে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

130 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «وَهِيَ السُّنَّةُ» قَالَ مَالِكٌ: وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “আর এটিই হলো সুন্নাহ।” মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “আর এর উপরই আমি আমাদের দেশের জ্ঞানীজনদের (আমল করতে) পেয়েছি।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

131 - قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقَدْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الْإِمَامُ صُلْبَهُ» . وَأَمَّا يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ فَمَجْهُولٌ لَا يُعْتَمَدُ عَلَى حَدِيثِهِ غَيْرُ مَعْرُوفٍ بِصِحَّةٍ، خَبَرُهُ مَرْفُوعٌ وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يَحْتَجُّ بِهِ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَقَدْ تَابَعَ مَالِكًا فِي حَدِيثِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ الْهَادِ، وَيُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَشُعَيْبٌ، وَابْنُ جَرِيجٍ، -[52]- وَكَذَلِكَ قَالَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَوْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَاحِدٌ لَمْ يَحْكُمْ بِخِلَافِ يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ أُوثِرَ ثَلَاثَةٌ عَلَيْهِ، فَكَيْفَ بِاتِّفَاقِ مَنْ ذَكَرْنَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ خَبَرٌ مُسْتَفِيضٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحِجَازِ، وَغَيْرِهَا وَقَوْلُهُ: «قَبْلَ أَنْ يُقِيمَ الْإِمَامُ صُلْبَهُ» لَا مَعْنَى لَهُ وَلَا وَجْهَ لِزِيَادَتِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং ইবনু ওয়াহব অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন— [যা তিনি বর্ণনা করেছেন] ইয়াহইয়া ইবনু হুমাইদ, তিনি কুররাহ, তিনি ইবনু শিহাব, তিনি আবূ সালামা, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে [বর্ণনা করেছেন যে]: "সে তা (নামাজ) পেয়েছে, ইমাম তার পিঠ সোজা করার পূর্বেই।" আর ইয়াহইয়া ইবনু হুমাইদ সম্পর্কে কথা হলো, তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত ব্যক্তি), তাঁর হাদীসের উপর নির্ভর করা যায় না। সহীহ (নির্ভরযোগ্য) হিসেবে তিনি পরিচিত নন। তাঁর বর্ণনা মারফূ’ (নবীর সাথে সংযুক্ত), কিন্তু ইলমের (জ্ঞানের) অধিকারীরা এটি দিয়ে দলীল গ্রহণ করেন না। আর উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, ইবনু আল-হাদ, ইউনূস, মা‘মার, ইবনু উয়ায়নাহ, শুআইব ও ইবনু জুরাইজ— তাঁরা মালিককে তাঁর হাদীসে অনুসরণ করেছেন। [৫২] অনুরূপভাবে ইরাক ইবনু মালিকও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একই রকম বর্ণনা করেছেন। যদি এঁদের মধ্যে মাত্র একজনও থাকতেন, তবে ইয়াহইয়া ইবনু হুমাইদের বিরোধী হিসেবে তাঁর রায় গৃহীত হতো না, [যেখানে] তাঁর (ইয়াহইয়া ইবনু হুমাইদের) উপর তিনজনকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। তাহলে আমরা যাদের কথা উল্লেখ করলাম, আবূ সালামা ও ইরাক, তাঁরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে ঐকমত্যে বর্ণনা করেছেন, সে ক্ষেত্রে (ইয়াহইয়ার কথা কিভাবে গৃহীত হবে)? এটি হলো হিজাজ ও অন্যান্য স্থানের জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) কাছে সুপ্রচলিত (মুস্তাফিদ) একটি বর্ণনা। আর তাঁর (ইয়াহইয়া বিন হুমাইদের) এই উক্তি: "ইমাম তার পিঠ সোজা করার পূর্বেই" এর কোনো অর্থ নেই এবং এই অতিরিক্ত যোগ করার কোনো যুক্তি নেই।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

132 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাতও পেয়েছে, সে সালাত পেয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

133 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ إِلَّا أَنْ يَقْضِيَ مَا فَاتَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাআত পেল, সে সালাতটি পেল, তবে তাকে যা ছুটে গেছে তা কাযা করতে হবে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

134 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সালাত থেকে এক রাকাতও লাভ করল (ধরতে পারল), সে যেন সালাতকেই লাভ করল।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

135 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو -[53]- سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً وَاحِدَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا» قَالَ مُحَمَّدٌ الزُّهْرِيُّ: وَنَرَى لِمَا بَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً وَاحِدَةً فَقَدْ أَدْرَكَ» حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيُِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيُِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সালাতের (নামাজের) একটি রাকাতও পেল, সে সালাতটি পেয়ে গেল।" মুহাম্মদ আয-যুহরি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে, তার ভিত্তিতে আমরা মনে করি যে, "যে ব্যক্তি জুমু'আর একটি রাকাত পেল, সে (জুমু'আ) পেল।" মাহমুদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুখারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনু উমার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মাহমুদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাযযাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু শিহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটিই (অর্থাৎ অনুরূপ হাদীস) বর্ণনা করেছেন এবং মা‘মার (এটি) যুহরি থেকেও বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

136 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে অবশ্যই [সালাত] পেল।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

137 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا» قَالَ الْبُخَارِيُّ: مَعَ أَنَّ الْأُصُولَ فِي هَذَا عَنْ الرَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَغْنِيَةٌ عَنْ مَذَاهِبِ النَّاسِ قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: يُكْثِرُ الْكَلَامُ لِيُفْهَمَ، -[54]- وَيُقَلَّلُ لِيُحْفَظَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ» . وَلَمْ يَقُلْ: «مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ أَوِ السُّجُودَ أَوِ التَّشَهُّدَ» وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: " فَرَضَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ رَكْعَةً وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوْفِ بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وَبهَؤُلَاءِ رَكْعَةً، فَالَّذِي يُدْرِكُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ مِنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ وَهِيَ رَكْعَةٌ لَمْ يَقُمْ قَائِمًا فِي صَلَاتِهِ أَجْمَعَ وَلَمْ يُدْرِكْ شَيْئًا مِنَ الْقِرَاءَةِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ» وَلَمْ يَخُصَّ صَلَاةً دُونَ صَلَاةٍ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ يُقَالُ: أَخْدَجَتِ النَّاقَةُ إِذَا أَسْقَطَتْ وَالسَّقْطُ مَيِّتٌ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে তা (পুরো সালাত) পেল।” ইমাম বুখারী বলেছেন: যদিও এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মূলনীতিগুলো মানুষের মাযহাব (মত) থেকে মুক্ত (বা যথেষ্ট)। খলীল ইবনু আহমাদ বলেছেন: বোঝার জন্য কথা বেশি বলা হয়, এবং স্মরণ রাখার জন্য কম বলা হয়। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকআত পেল, সে সালাত পেল।” আর তিনি বলেননি: “যে রুকূ‘ পেল বা সিজদাহ পেল অথবা তাশাহহুদ পেল।” আর যা এর প্রমাণ বহন করে, তা হলো ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য: "আল্লাহ তোমাদের নবীর যবানে (মাধ্যমে) সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) এক রাকআত ফরয করেছেন।" আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভয়ের অবস্থায় এই দলটির সাথে এক রাকআত এবং ওই দলটির সাথে এক রাকআত সালাত আদায় করেছেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি সালাতুল খাওফের রুকূ‘ ও সিজদাহ পেল—আর তা এক রাকআত—সে তার পুরো সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় থাকেনি এবং কিরাআতেরও কোনো কিছু পায়নি। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে সালাতে সূরাতুল কিতাব (ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (খিদাজ)।” আর তিনি কোনো সালাতকে অন্য সালাত থেকে নির্দিষ্ট করেননি। আবূ উবাইদ বলেছেন, বলা হয়: উটনী أَخْدَجَتْ (আখদাজাত) করেছে, যখন সে গর্ভপাত ঘটায়। আর গর্ভচ্যুত মৃত শিশু, যা দ্বারা উপকার লাভ করা যায় না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

138 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতের (নামাজের) এক রাকাত পেল, সে সালাত পেল।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

139 - وَعَنْ مَالِكٍ سَمِعَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى» وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَهِيَ السُّنَّةُ

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শুনেছেন যে, সে বলত: "যে ব্যক্তি জুমু'আর সালাতের এক রাকাত পেল, সে যেন এর সাথে আরেকটি (রাকাত) সালাত আদায় করে।" আর ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর এটিই হলো সুন্নাহ।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

140 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের নবীর (রাসূলুল্লাহর) জবানে (মাধ্যমে) সালাত ফরয করেছেন মুকিম অবস্থায় চার রাকাত, আর সফরে দুই রাকাত এবং ভীতিকর অবস্থায় (সালাতুল খাওফে) এক রাকাত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]