161 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَقَالَ: «أَيُّكُمْ قَرَأَ بِسَبِّحْ؟» قَالَ رَجُلٌ: أَنَا قَالَ: «قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رَجُلًا خَالَجَنِيهَا»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিনের শেষ ভাগের দুই সালাতের (আসরের বা মাগরিব/ইশার) মধ্যে একটি সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে কে ‘সাব্বিহ’ (সূরা আল-আ'লা) পাঠ করেছ?” এক ব্যক্তি বলল: আমি। তিনি বললেন: “আমি অবশ্যই বুঝতে পেরেছিলাম যে, একজন লোক আমার সাথে এর (ক্বিরাআতে) প্রতিযোগিতা করছিল।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

162 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ» فَقَالَ أَبِي لِأَبِي هُرَيْرَةَ: فَإِذَا كُنْتُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ فَأَخَذَ بِيَدِي، وَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ أَوْ قَالَ: يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ اقْرَأْ فِي نَفْسِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো সালাতে কিরাত পড়া হয় না, তা অসম্পূর্ণ (খিদাজ), পূর্ণাঙ্গ নয়।" তখন আমার পিতা (আব্দুর রহমান) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে আমি যখন ইমামের পেছনে থাকব (তখন কী করব)? তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: হে পারস্যবাসী! অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: হে পারস্যবাসীর পুত্র! তুমি মনে মনে (কিরাত) পড়ো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

163 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ -[63]- رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ منكُمْ مَعِيَ آنِفًا؟» ، فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ» قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَلَمْ يَذْكُرْ سُلَيْمَانُ فِي هَذِهِ الزِّيَادَةِ سَمَاعًا مِنْ قَتَادَةَ، وَلَا قَتَادَةَ مِنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ وَرَوَى هِشَامٌ، وَسَعِيدٌ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا: «إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ يَحْتَمِلُ سِوَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ يَقْرَأُ فِيمَا يَسْكُتُ الْإِمَامُ وَأَمَّا فِي تَرْكِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ» ، زَادَ فِيهِ: «وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[64]- حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا: «فَأَنْصِتُوا» وَلَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ ابْنِ خَالِدٍ الْأَحْمَرِ قَالَ أَحْمَدُ: أُرَاهُ كَانَ يُدَلِّسُ قَالَ أَبُو السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «اقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ» وَقَالَ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،: «اقْرَأُ فِيمَا يُجْهَرُ» وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ» فَإِذَا قَرَأَ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ لَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا لِحَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ لِأَنَّهُ يَقْرَأُ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ أَنْصَتَ وَرَوَى سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ: مَا زَادَ أَبُو خَالِدٍ وَكَذَلِكَ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو يُونُسَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُتَابَعْ أَبُو خَالِدٍ فِي زِيَادَتِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একটি সালাত থেকে ফিরলেন যাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ এইমাত্র আমার সাথে কিরাত পাঠ করেছে?" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" তখন তিনি বললেন: "আমি তো মনে করছিলাম যে, আমার সাথে কেন কুরআনের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হচ্ছে (বা টেনে নেওয়া হচ্ছে)?"

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর সুলাইমান আত-তাইমী এবং উমার ইবনু আমির, কাতাদাহ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি মূসা থেকে, তাঁর দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকবে।" সুলাইমান এই অতিরিক্ত বর্ণনায় কাতাদাহ থেকে তার শোনার কথা উল্লেখ করেননি, আর কাতাদাহও ইউনুস ইবনু জুবাইর থেকে তার শোনার কথা উল্লেখ করেননি। আর হিশাম, সাঈদ, হাম্মাম, আবু আওয়ানাহ, আবান ইবনু ইয়াযীদ এবং উবাইদাহ—এঁরা কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা "যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকবে" এই অংশটি উল্লেখ করেননি। আর যদি এটি (চুপ থাকার নির্দেশ) সহীহও হয়, তবে এটি কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত অন্য কিরাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে, অথবা যখন ইমাম চুপ থাকেন তখন কিরাত পাঠ করার ক্ষেত্রেও হতে পারে। আর সূরা ফাতিহা ছেড়ে দেওয়ার ব্যাপারে এই হাদীসে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় না।

আর আবু খালিদ আল-আহমার, ইবনু আজলান থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম অথবা অন্য কারো থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "ইমামকে তো কেবল অনুসরণ করার জন্যই নির্ধারণ করা হয়েছে।" এর মধ্যে তিনি অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকবে।"

আর আবদুল্লাহ, লায়স থেকে, তিনি ইবনু আজলান থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং ইবনু আজলান মুসআব ইবনু মুহাম্মাদ, ক্বাক্বা ও যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

মাহমুদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বাকর (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু আজলান থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা "তখন তোমরা চুপ থাকবে" (فَأَنْصِتُوا) এই অংশটি উল্লেখ করেননি। আর আবু খালিদ আল-আহমারের সহীহ হাদীসের মধ্যে এই অংশটি পরিচিত নয়। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মনে করি সে তাদলিস করত।

আবুস সাইব, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলেছেন: "তুমি তা মনে মনে পাঠ করবে।" আর আসিম, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলেছেন: "উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করা হয় এমন সালাতেও তুমি কিরাত পাঠ করবে।" আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকবীর এবং কিরাতের মাঝে চুপ থাকতেন। অতএব, যখন কেউ ইমামের চুপ থাকার সময় কিরাত পাঠ করে, তখন সে আবু খালিদের হাদীসের বিরোধী হয় না; কারণ সে ইমামের নীরবতার সময় কিরাত পাঠ করছে, ফলে যখন ইমাম কিরাত পাঠ করেন, তখন সে চুপ থাকে।

আর সুহাইল, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি আবু খালিদের অতিরিক্ত অংশটি বলেননি। অনুরূপভাবে আবু সালামাহ, হাম্মাম, আবু ইউনুস এবং আরো অনেকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আবু খালিদ তাঁর অতিরিক্ত অংশে কারো সমর্থন পাননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

164 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَيْثَمٍ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: " أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَإِنْ سَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ إِنَّهُمْ قَدْ أَحْدَثُوا مَا لَمْ يَكُونُوا يَصْنَعُونَهُ إِنَّ السَّلَفَ كَانَ إِذَا أَمَّ أَحَدُهُمُ النَّاسَ كَبَّرَ ثُمَّ -[65]- أَنْصَتَ حَتَّى يَظُنَّ أَنَّ مَنْ خَلْفَهُ قَدْ قَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثُمَّ قَرَأَ {وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: «ابْدُرْهُ وَاقْرَأْهُ»

আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খাইসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "আমি কি ইমামের পিছনে ক্বিরাআত পাঠ করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তুমি তাঁর ক্বিরাআত শুনতে পাও তবুও। নিশ্চয় তারা এমন বিষয় প্রবর্তন করেছে, যা তারা (সালাফ) করত না। নিশ্চয় সালাফদের কেউ যখন লোকেদের ইমামতি করতেন, তখন তিনি তাকবীর দিতেন, এরপর চুপ থাকতেন যাতে তিনি ধারণা করতে পারেন যে তাঁর পেছনের লোকেরা কিতাবের ফাতিহা পাঠ করে নিয়েছে। এরপর তিনি [কুরআনের আয়াত] পাঠ করতেন, {এবং তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো} (সূরা আরাফ: ২০৪)।" আর হাকাম ইবনে উতাইবাহ বলেছেন: "তাকে (ইমামকে) দ্রুত অতিক্রম করো এবং পাঠ করো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

165 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: " لِلْإِمَامِ سَكْتَتَانِ فَاغْتَنِمُوا الْقِرَاءَةَ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَزَادَ هَارُونُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইমামের জন্য দুটি নীরবতা (বিরতি) রয়েছে। সুতরাং তোমরা ওই দুটি নীরবতার মধ্যে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করার সুযোগ গ্রহণ করো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

166 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: يَا «بَنِيَّ اقْرَءُوا فِيمَا يَسْكُتُ الْإِمَامُ وَاسْكُتُوا فِيمَا جَهَرَ وَلَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَاعِدًا، مَكْتُوبَةٌ وَمُسْتَحَبَّةٌ»

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আমার সন্তানেরা! তোমরা কেরআত পড়ো যখন ইমাম চুপ থাকে এবং তোমরা চুপ থাকো যখন সে (ইমাম) উচ্চস্বরে পড়ে। আর সেই নামায সম্পূর্ণ হয় না, যার মধ্যে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) অথবা তার অধিক পড়া হয় না; চাই তা ফরয (মাকতুবাহ) হোক অথবা নফল (মুস্তাহাব্বাহ)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

167 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: تَذَاكَرَ سَمُرَةَ وَعِمْرَانُ فَحَدَّثَ سَمُرَةُ: أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكْتَتَيْنِ: «سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ» فَأَنْكَرَ عِمْرَانُ فَكَتَبَا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ أَوْ فِي رَدِّهِ إِلَيْهِمَا حِفْظُ سَمُرَةَ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলোচনা করছিলেন। অতঃপর সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি নীরবতা (সাকতা) স্মরণ রেখেছেন: একটি নীরবতা হলো যখন তিনি তাকবীর দিতেন (নামাজ শুরু করতেন), এবং একটি নীরবতা হলো যখন তিনি তাঁর কিরাত শেষ করতেন। তখন ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অস্বীকার করলেন। অতঃপর তাঁরা উভয়েই উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট চিঠি লিখলেন। আর তাঁর (উবাই ইবনু কা'বের) চিঠিতে অথবা তাদের কাছে তাঁর জবাবে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্মরণ (সংরক্ষিত বর্ণনা) সঠিক বলে প্রমাণিত হলো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

168 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَمُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ للنَّبِيِِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكْتَتَانِ: سَكْتَةٌ حِينَ يُكَبِّرُ، وَسَكْتَةٌ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ قِرَاءَتِهِ زَادَ مُوسَى فَأَنْكَرَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبُوا إِلَى -[66]- أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَتَبَ: أَنْ صَدَقَ سَمُرَةُ

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুটি নীরবতা (বা বিরতি) ছিল: একটি নীরবতা যখন তিনি তাকবীর বলতেন, এবং (আরেকটি) নীরবতা যখন তিনি তাঁর ক্বিরাআত শেষ করতেন। মূসা (এই অংশটুকু) বৃদ্ধি করেছেন। তখন ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অস্বীকার করলেন। তাই তারা উবাই ইবনে কা'বের নিকট চিঠি লিখলেন। এরপর তিনি (উবাই) লিখে জানালেন: সামুরা সত্য বলেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

169 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،: ثَلَاثٌ قَدْ تَرَكَهُنَّ النَّاسُ مَا فَعَلَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يُكَبِّرُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَيَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، وَيَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، وَكَانَ يُكَبِّرُ فِي خَفْضٍ وَرَفْعٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনটি জিনিস রয়েছে যা মানুষ বর্জন করেছে, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অবশ্যই পালন করতেন: তিনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন, এবং তাকবীর ও কিরাআতের মাঝে নীরব থাকতেন, এবং তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ চাইতেন। আর তিনি (নামাজে) অবনত হওয়ার সময় এবং উঁচু হওয়ার সময় তাকবীর বলতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

170 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَسْكُتُ اسْكَاتَهً عِنْدُ تَكْبِيرَةِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শুরু করার (উদ্বোধনী) তাকবীরের পর এক নীরবতা অবলম্বন করতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

171 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ،» فَلَمَّا كَبَّرَ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَابَعَهُ مُعَاذٌ وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ বলেন]: "আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বললেন, তখন কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন' (সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

172 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَاقْرَأْ بِهَا وَاسْبُقْهُ، فَإِنَّ الْإِمَامَ إِذَا قَضَى السُّورَةَ قَالَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: آمِينَ، فَإِذَا وَافَقَ قَوْلُكَ قَضَاءَ الْإِمَامِ أُمَّ الْقُرْآنِ كَانَ قَمِنًا أَنْ يُسْتَجَابَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন ইমাম উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেন, তখন তুমিও তা পাঠ করো এবং তাকে অতিক্রম করো (আগে শেষ করো)। কারণ, যখন ইমাম সূরাটি শেষ করেন (এবং) বলেন, {গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ্ দ্বাল্লীন} [সূরা ফাতিহা: ৭], তখন ফেরেশতারা বলেন: আমীন। আর যখন তোমার কথাটি ইমামের উম্মুল কুরআন শেষ করার সাথে মিলে যায়, তখন তা কবুল হওয়ার যোগ্য হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

173 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «إِذَا أَدْرَكْتَ الْقَوْمَ رُكُوعًا لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি লোকদেরকে রুকু অবস্থায় পাও, তখন সেই রাকাতটিকে তুমি গণ্য করবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

174 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: وقَالَ إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا وَرَاءَ الْإِمَامِ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘যে ব্যক্তি এমন এক রাকাআত সালাত আদায় করল, যেখানে সে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেনি, তবে সে সালাতই আদায় করেনি, যদি না (সে ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে থাকে)।’

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

175 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الْعَصْرِ مِثْلَ ذَلِكَ»

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের সালাতের দুই রাকাআতে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) এবং একটি সূরা তেলাওয়াত করতেন, আর আসরের সালাতেও অনুরূপ করতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

176 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لَا تُجْزِي صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রথম দুই রাকাআতে কিতাবের ফাতিহা এবং একটি করে সূরা তিলাওয়াত করা হবে এবং শেষ দুই রাকাআতে কিতাবের ফাতিহা (তিলাওয়াত করা হবে)। আর আমরা আলোচনা করতাম যে, কিতাবের ফাতিহা ছাড়া কোনো সালাত যথেষ্ট হবে না।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

177 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ -[68]- الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ»

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহরের সালাতে প্রথম দুই রাকা'আতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং দুটি সূরা দিয়ে কিরাত পড়তেন এবং শেষ দুই রাকা'আতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) দিয়ে কিরাত পড়তেন। আর তিনি আমাদের আয়াত শোনাতেন এবং তিনি প্রথম রাকা'আতকে দীর্ঘ করতেন, যা দ্বিতীয় রাকা'আতকে দীর্ঘ করতেন না। আর এভাবেই তিনি আসর সালাতে এবং এভাবেই ফজর সালাতেও (আমল করতেন)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

178 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَرَأَ فِي الظُّهْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরের সালাতে ‘সাব্বিহিসমা’ দ্বারা ক্বিরাআত করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

179 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى الْأَحْمَرُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ مِقْدَارِ، صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ نَضْرَ بْنَ أَنَسٍ أَوْ أَحَدَ بَنِيهِ «يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَقَرَأَ وَالْمُرْسَلَاتِ وَعَمَّ يَتَسَاءلُونَ»

আব্দুল আযীয ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের (নামাজের) পরিমাপ সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি নাদর ইবনে আনাসকে অথবা তাঁর পুত্রদের একজনকে নির্দেশ দিলেন যে, সে আমাদের নিয়ে যুহরের অথবা আসরের সালাত (নামাজ) আদায় করে। অতঃপর সে (নামাজে) ওয়াল মুরসালাত এবং আম্মা ইয়াতাসাআলুন (সূরা নাবা) পড়ল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

180 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي -[69]- أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَرَأَ فِي الظُّهْرِ بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাতে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' (সূরা) পাঠ করতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]