107 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِوسٍ الطَّرَائِفِيُّ نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحُرَقِيِّ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ كَرِيزٍ أَخْبَرَهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كَرِيزٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ لَحِقَهُ ، قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدَي وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ ⦗ص: 55⦘ فَقَالَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ حتَّى أُعَلِّمَكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا» فَقَالَ أُبَيُّ: فَجَعَلْتُ أُبْطِئُ فِي الْمَشْيِ رَجَاءَ ذَلِكَ ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ ، السُّورَةُ الَّتِي وَعَدْتَنِي فَقَالَ: «كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا افْتُتِحَتِ الصَّلَاةُ؟» قَالَ: فَقَرَأْتُ: الْحمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هِيَ هَذِهِ السُّورَةُ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطَيْتُ» قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: وَحِينَ قَالَ: الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه: كَيْفَ تَقْرَأُ فِي صَلَاتِكَ؟ فَأَجَابَهُ: بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا أَوْ مُنْفَرِدًا دَلَّ عَلَى أَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ فِي وُجُوبِ قِرَاءَتِها عَلَى مَنْ أَحْسَنَهَا مِنْهُم فِي صَلَاتِهِ وَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مُسْتَفِيضًا شَائِعًا فِيمَا بَيْنَهُمْ تَعْيِينُ الْقِرَاءَةِ بِالْفَاتِحَة حتَّى أَحَالَهُ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم فِيمَا أَرَادَ أَنْ يَعَلِّمَهُ مِنَ السُّورَةِ عَلَى مَا يَقْرَأُ فِي صَلَاتِهِ وَأَجَابَهُ أُبَيُّ بِهَا دُونَ غَيْرِهَا مِنَ الْقُرْآنِ مَعَ اسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ غَيْرِهَا فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
‌‌بَابُ ذِكْرِ أَخْبَارٍ خَاصَّةٍ دَالَّةٍ عَلَى وُجُوبِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى الْمَأْمُومِ وَبَيَانِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم أَنَّ الصَّلَاةَ لَا تَجْزِي دُونَ قِرَاءَتِهَا سَوَاءَ كَانَ الْمُصَلِّى إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا أَوْ مُنْفَرِدًا وَسَوَاءَ كَانَتِ الصَّلَاةُ مِمَّا يَجْهَرُ الْإِمَامُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ أَوْ لَا يَجْهَرُ بِهَا

আবু সাঈদ (আমির ইবনে কুরাইয গোত্রের আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদে উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি (উবাই) তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে আসলেন। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার (উবাই ইবনে কা'ব এর) হাতে তাঁর হাত রাখলেন, যখন তিনি মসজিদের দরজা দিয়ে বের হতে চাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "আমি আশা করি যে, তুমি মসজিদের দরজা দিয়ে বের হওয়ার পূর্বেই আমি তোমাকে এমন একটি সূরা শিখিয়ে দেবো, যার অনুরূপ সূরা তাওরাত, ইঞ্জিল ও ফুরকানেও (কুরআনেও) অবতীর্ণ হয়নি।" উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সেই প্রত্যাশায় হাঁটায় বিলম্ব করতে লাগলাম। অতঃপর আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমাকে যে সূরার ওয়াদা করেছিলেন (তা বলুন)। তিনি (নবীজী) বললেন: "সালাত শুরু করার সময় তুমি কিভাবে কিরাআত করো?" তিনি (উবাই) বললেন: অতঃপর আমি পড়লাম: "আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামীন" শুরু করে একদম শেষ পর্যন্ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এইটিই সেই সূরা এবং এইটিই হলো সাব'উল মাসানী (পুনরাবৃত্ত সাতটি আয়াত) ও মহা কুরআন, যা আমাকে দেওয়া হয়েছে।"

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন আল-মুস্তাফা (রাসূলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি তোমার সালাতে কিভাবে কিরাআত করো? তখন তিনি উম্মুল কুরআনের (ফাতিহার) মাধ্যমে উত্তর দিলেন। তিনি ইমাম, মুক্তাদি অথবা একাকী সালাত আদায়কারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি। এটি প্রমাণ করে যে, যারা সুন্দরভাবে তা (ফাতিহা) পাঠ করতে পারে, সালাতে তাদের উপর এটি পাঠ করা ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে তাদের (ইমাম, মুক্তাদি, ও একাকী আদায়কারীর) মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। এটি আরও প্রমাণ করে যে, তাদের মাঝে ফাতিহা দ্বারা কিরাআত নির্দিষ্ট করা এমনভাবে ব্যাপক ও সুপ্রচলিত ছিল যে, আল-মুস্তাফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন উবাইকে সেই সূরা সম্পর্কে শেখাতে চাইলেন, তখন তিনি (ফাতিহা) কী পাঠ করেন তার উপর বিষয়টি ছেড়ে দেন এবং উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআনের অন্য কোনো অংশ উল্লেখ না করে শুধুমাত্র এর মাধ্যমেই উত্তর দিলেন, যদিও সালাতে এর (ফাতিহার) সাথে অন্য কিছু পাঠ করা মুস্তাহাব। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

অধ্যায়: কিছু বিশেষ বর্ণনা যা মুক্তাদির উপরও সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব হওয়া প্রমাণ করে এবং আল-মুস্তাফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সুস্পষ্ট ঘোষণা যে, এই সূরা পাঠ করা ব্যতীত সালাত যথেষ্ট হবে না, সালাত আদায়কারী ইমাম হোক, মুক্তাদি হোক অথবা একাকী হোক, এবং ইমাম তাতে উচ্চস্বরে কিরাআত করুক বা না করুক।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]