180 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، نا آدَمُ ، نا شُعْبَةُ ، نا قَتَادَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي صَلَاةٍ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ، فَلَا يَبْزُقَنَّ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَحَدكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ
‌‌بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُومَ لَابُدَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ إِذِ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَ أَنَّ كُلَّ مُصَلٍّ إِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ وَالْقِرَاءَةُ بَعْضُ الصَّلَاةِ فَلَا يَكُونُ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةً لِلْمَأْمُومِ فَيَكُونُ الْمَأْمُومُ قَدْ صَلَّى بَعْضَ صَلَاتِهِ بِنَفْسِهِ وَبَعْضَهَا صَلَّاهَا لَهُ الْإِمَامُ مَعَ مَا فِي التَّنْزِيلِ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى} [النجم: 40] وَقَالَ: {لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} [طه: 15]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিন যখন সালাতে থাকে, তখন সে তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে), তাই সে যেন তার সামনে কিংবা ডান দিকে থুথু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে তার পায়ের নিচে যেন ফেলে।" আর আবূ দাঊদের বর্ণনায় ক্বাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাতে থাকে, তখন সে তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে)।" ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সহীহ-এ আদম ইবনে আবী ইয়াস থেকে এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) শু'বাহ থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

পরিচ্ছেদ: যা দ্বারা প্রমাণ করা হয় যে, মুক্তাদির (ইমামের পেছনে সালাত আদায়কারীর) জন্য অবশ্যই ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) করা আবশ্যক; কারণ মুস্তাফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়ে দিয়েছেন যে, প্রত্যেক সালাত আদায়কারী তার নিজের জন্যই সালাত আদায় করে। আর ক্বিরাআত হলো সালাতের অংশ, সুতরাং ইমামের ক্বিরাআত মুক্তাদির ক্বিরাআত হতে পারে না। ফলে, মুক্তাদি তার সালাতের কিছু অংশ নিজের দ্বারা আদায় করে এবং কিছু অংশ ইমাম তার জন্য আদায় করে— এ ধারণাও ঠিক নয়। উপরন্তু, (পবিত্র) কুরআনে মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী রয়েছে: "আর মানুষ যা চেষ্টা করে তা ছাড়া তার জন্য আর কিছুই নেই। আর অচিরেই তার চেষ্টা দেখা হবে।" [সূরা নজম: ৪০] এবং তিনি বলেছেন: "যাতে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া যায়।" [সূরা ত্ব-হা: ১৫]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]