247 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْن يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنُ مَزِيدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يَقُولُ: «يَحِقُّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ سَكْتَةً بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ وَسَكْتَةً بَعْدَ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ لَيَقْرَأَ مِنْ خَلْفهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْكُنْ قَرَأَ مَعَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا قَرَأَ بِهَا وَأَسْرَعَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ اسْتَمَعَ»
‌‌بَابُ ذِكْرِ مَا احْتَجَّ بِهِ مِنْ رَأْي وُجُوبَ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا خَافَتَ الْإِمَامُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ دُونَ مَا جَهَرَ بِهَا فِيهِ وَهُوَ أَحَد قُولَيْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ الْمُطَّلِبِيِّ رحمه الله ، وَفِيهِ إِنْ صَحَّ وَجْهُ الِاحْتِجَاجِ بِمَا وَرَدَ فِيهِ تَثْبِيتُ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعِشَاءِ عَلَى الْمَأْمُومِ خِلَافَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْعِرَاقِيِّينَ قَالَ اللَّهُ: تبارك وتعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحمُونَ} [الأعراف: 204]

আল-আওযা'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ইমামের জন্য উচিত হলো, সালাত শুরু করার জন্য প্রথম তাকবীরের (তাকবীরে তাহরীমার) পর এক হালকা বিরতি (সাকতা) দেওয়া, এবং কিতাবের ফাতিহা পড়ার পরে এক হালকা বিরতি দেওয়া—যাতে তার পেছনের মুক্তাদিরা কিতাবের ফাতিহা পড়তে পারে। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে তিনি যখন ফাতিহা পড়বেন, তখন তার সাথে মুক্তাদিও ফাতিহা পড়ে নেবে এবং দ্রুত ক্বিরাআত শেষ করে মনোযোগ দিয়ে শুনবে।

অধ্যায়: যা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হয় যে, ইমাম যখন আস্তে ক্বিরাআত করেন, তখন তার পেছনে মুক্তাদির জন্য ক্বিরাআত করা ওয়াজিব। তবে ইমাম যখন জোরে ক্বিরাআত করেন, তখন নয়। এটি হচ্ছে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস আশ-শাফিঈ আল-মুত্তালিবী (রহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি মতের মধ্যে একটি। এতে—যদি এর প্রমাণ শক্তিশালী হয়—যা এসেছে, তাতে যোহর, আসর এবং ইশার শেষ এক রাকাত বা শেষ দুই রাকাতে মুক্তাদির জন্য ক্বিরাআত সাব্যস্ত করা হয়। এটি কিছু ইরাকবাসীর (আইরাক্বিয়্যীন) মতের বিপরীত। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করো এবং নীরব থাকো, যাতে তোমরা রহমত লাভ করতে পারো।} [সূরা আল-আ'রাফ: ২০৪]

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]