374 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ، نا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَشُعَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَالَ: «أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغُلًا ، وَسَيَكْفِيكَ ذَاكَ الْإِمَامُ» فَهَذَا فِي صَلَاةٍ يَجْهَرُ الْإِمَامُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ: أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ لِمَا يُسْمَعُ مِنْهُ لَا لِمَا لَا يُسْمَعُ ، وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ رَاجِعًا إِلَى النَّهْيِ عَنِ الْجَهْرِ بِالْقُرْآنِ لَا عَنِ الْإِمْسَاكِ عَنْ أَصْلِ الْقِرَاءَةِ ، كَمَا ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, যে একজন লোক ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বললেন: "কুরআনের জন্য নীরব থাকো। নিশ্চয়ই সালাতের মধ্যে মনোযোগের বিষয় রয়েছে, এবং ইমামই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন।" এই [নির্দেশনা] সেই সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেখানে ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেন। আর 'আনসিত লিল কুরআন' (কুরআন শোনার জন্য নীরব থাকো) বলা হয় কেবল যা শোনা যায় তার জন্য, যা শোনা যায় না তার জন্য নয়। আর আমরা আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি যুহর ও আসরের সালাতে ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ করতেন। আর সম্ভবত তাঁর এই উক্তি: ‘আনসিত লিল কুরআন’ (কুরআন শোনার জন্য নীরব থাকো) উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতে নিষেধ করার ক্ষেত্রে প্রত্যাবর্তনশীল, মূল কিরাত পাঠ করা থেকে বিরত থাকার জন্য নয়, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]