402 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، نا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الْبَزَّازُ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ ، نا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي عِصْمَةَ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ» أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِي الْحَافِظُ يَقُولُ فِي عُقَيْبِ هَذَا الْخَبَرِ: هَذَا كَذَبٌ بَاطِلٌ ، وَأَبُو عِصْمَةَ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كَذَّابٌ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: حَالُ أَبِي عِصْمَةَ فِي خُرُوجِهِ عَنْ حدِّ الِاحْتِجَاجِ بِرِوَايَاتِهِ لِكَثْرَةِ مَا وُجِدَ مِنَ الْمَنَاكِيرِ فِي أَحَادِيثِهِ أَشْهُرُ مِنْ أَنْ يَحْتَاجَ ⦗ص: 185⦘ هَا هُنَا إِلَى نَقْلِ قَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ فِيهِ وَقَدْ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ أَضْعَفِ مِنْهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তির ইমাম রয়েছে, তার জন্য ইমামের ক্বিরাআত-ই ক্বিরাআত (গণ্য হবে)।" আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আলী আল-হাফিযকে এই খবরের (হাদীসের) শেষে বলতে শুনেছি: এটি মিথ্যা, বাতিল। আর আবু ইসমাহ নূহ ইবনু আবি মারইয়াম একজন মিথ্যাবাদী। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবু ইসমাহ এর অবস্থা—তার হাদীসসমূহে বহু মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা পাওয়া যাওয়ার কারণে তার বর্ণনা দ্বারা দলীল পেশ করার সীমা থেকে তিনি বের হয়ে গেছেন—(তা এতই) সুপ্রসিদ্ধ যে, এ বিষয়ে হাদীস বিশেষজ্ঞদের মন্তব্য এখানে উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই। আর মুহাম্মাদ ইবনু ফাদল ইবনু আতিয়্যা এই বর্ণনায় তার পিতা থেকে তার অনুসরণ করেছেন, কিন্তু সে তার চেয়েও দুর্বল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]