127 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمْرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهُ فَلَا يُعْطِهِ، فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا -[116]- بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي الْفَرَائِضِ الصَّدَقَاتُ، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَانِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ مَخَاضٍ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا، إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى -[117]- ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ، وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ إِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشُورِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ أَلَا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا " قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ: الرِّقَةُ يَعْنِي الدَّرَاهِمَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
127 - صحيح

অনুবাদঃ আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আনাসকে) লিখেছিলেন: "এইগুলি হলো সেই সাদকাহর (যাকাতের) ফরয বিধানাবলী, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ করেছেন। মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে এর হক অনুযায়ী তা চাওয়া হবে, সে যেন তা দিয়ে দেয়। আর যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।

পঁচিশটি উটের কমের ক্ষেত্রে, প্রতি পাঁচটি উটে একটি ছাগল (শাতুন) দিতে হবে।

যখন উটের সংখ্যা পঁচিশে পৌঁছাবে, তখন পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’ইবনাতু মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট)। যদি তার কাছে ’ইবনাতু মাখাদ’ না থাকে, তবে একটি পুরুষ ’ইবনু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া পুরুষ উট) দিতে হবে।

যখন তা ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’ইবনাতু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট)।

যখন তা ছেচল্লিশে পৌঁছাবে, তখন ষাট পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’হিক্কাহ’ (তিন বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট, যা প্রজননের উপযুক্ত)।

যখন তা একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন পঁচাত্তর পর্যন্ত তাতে দিতে হবে একটি ’জাযআহ’ (চার বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট)।

যখন তা ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন নব্বই পর্যন্ত তাতে দিতে হবে দুইটি ’ইবনাতু লাবুন’।

যখন তা একানব্বইয়ে পৌঁছাবে, তখন একশো বিশ পর্যন্ত তাতে দিতে হবে দুইটি ’হিক্কাহ’ (যা প্রজননের উপযুক্ত)।

যখন একশো বিশের চেয়ে বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটিতে একটি ’বিনতে লাবুন’ এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ’হিক্কাহ’ দিতে হবে।

যখন যাকাতের জন্য নির্ধারিত উটের বয়স ভিন্ন হয় (কিন্তু সংখ্যা ঠিক থাকে), তখন—

১. যার উপর ’জাযআহ’ যাকাত হিসেবে আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’জাযআহ’ নেই, বরং ’হিক্কাহ’ আছে, তবে তার থেকে ’হিক্কাহ’ গ্রহণ করা হবে এবং তাকে এর সাথে দুইটি ছাগল—যদি তা তার জন্য সহজ হয়—অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে।

২. আর যার উপর ’হিক্কাহ’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’জাযআহ’ ছাড়া অন্য কিছু নেই, তবে তা (জাযআহ) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুইটি ছাগল ফিরিয়ে দেবে।

৩. আর যার উপর ’হিক্কাহ’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে তা নেই, বরং ’ইবনাতু লাবুন’ আছে, তবে তা (ইবনাতু লাবুন) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাকে এর সাথে দুইটি ছাগল—যদি তা সহজ হয়—অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে।

৪. আর যার উপর ’ইবনাতু লাবুন’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’হিক্কাহ’ ছাড়া অন্য কিছু নেই, তবে তা (হিক্কাহ) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুইটি ছাগল ফিরিয়ে দেবে।

৫. আর যার উপর ’ইবনাতু লাবুন’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে ’ইবনাতু লাবুন’ নেই, বরং ’ইবনাতু মাখাদ’ আছে, তবে তা (ইবনাতু মাখাদ) তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাকে এর সাথে দুইটি ছাগল—যদি তা সহজ হয়—অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে।

৬. আর যার উপর ’ইবনাতু মাখাদ’ যাকাত আবশ্যক হয়, কিন্তু তার কাছে পুরুষ ’ইবনু লাবুন’ ছাড়া আর কিছু নেই, তবে তা তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে তাকে অতিরিক্ত কিছু দিতে হবে না।

যার কাছে চারটি উট ছাড়া আর কিছু নেই, তার উপর কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগলের যাকাতের ক্ষেত্রে, যখন তা চল্লিশটি হবে, তখন একশো বিশটি পর্যন্ত তাতে একটি ছাগল (শাতুন) দিতে হবে।

যখন এর সংখ্যা বাড়বে, তখন দুইশো পর্যন্ত তাতে দুইটি ছাগল দিতে হবে।

যখন এর সংখ্যা আরও বাড়বে, তখন তিনশো পর্যন্ত তাতে তিনটি ছাগল দিতে হবে।

যখন এর সংখ্যা একশো একান্নব্বই (৩০০-এর বেশি) বেড়ে যাবে, তখন প্রতি একশোতে একটি ছাগল দিতে হবে।

যাকাত হিসেবে বুড়ি (অত্যন্ত বৃদ্ধ), ত্রুটিযুক্ত (অন্ধ বা খোঁড়া ইত্যাদি), এবং বকরির পাল থেকে পুরুষ পাঠা নেওয়া হবে না, তবে যদি যাকাত সংগ্রাহক স্বেচ্ছায় নিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

যাকাত বেড়ে যাওয়ার ভয়ে বিচ্ছিন্নগুলোকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিতগুলোকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। আর যা দুই শরিকের মধ্যে মিশ্রিত অবস্থায় থাকে, তারা উভয়ে সমানভাবে নিজেদের মধ্যে (যাকাত দেওয়ার পর) সমন্বয় করে নেবে।

যখন কোনো ব্যক্তির চারণভূমির ছাগল চল্লিশটি থেকে একটি কম হয়, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

রিক্কাহতে (রৌপ্য বা দিরহামে) দশ ভাগের এক ভাগের চার ভাগের এক ভাগ (অর্থাৎ আড়াই শতাংশ) যাকাত ফরয। যখন সম্পদ একশো নব্বই দিরহাম ছাড়া আর কিছু না হয়, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে তা ভিন্ন)।

আবু খাইছামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আর-রিক্কাহ’ মানে হলো দিরহামসমূহ (রৌপ্যমুদ্রা)।