581 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ السَّهْمِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَقَدِ اسْتَدْرَجَ النُّبُوَّةَ بَيْنَ جَنْبَيْهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ، لَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ أَنْ يَحِدَّ مَعَ مَنْ حَدَّ، وَلَا -[14]- يَجْهَلَ مَعَ مَنْ جَهْلِ وَفِي جَوْفِهِ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . قُلْتُ: وَمَعْنَى هَذَا: وَفِي جَوْفِهِ حَفِظُ كَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِي ذَلِكَ ـ إِنْ ثَبَتَ مَعَ الثَّابِتِ قَبْلَهُ ـ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَحْفُوظٌ فِي صُدُورِنَا؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} [العنكبوت: 49] وَفِي هَذَا الْمَعْنَى

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, সে যেন তার দু’পার্শ্বের (বুকের) মধ্যে নবুওয়তের গুণাবলী প্রবেশ করিয়ে দিয়েছে (অর্থাৎ তার মধ্যে নবুওয়তের বিশেষ গুণ বা প্রভাব সৃষ্টি হয়েছে), তবে তার নিকট ওহী আসে না। কুরআন বহনকারীর উচিত নয় যে, যে ব্যক্তি রাগান্বিত হয় বা কঠোর হয়, সেও তার সাথে কঠোরতা অবলম্বন করবে, আর যে ব্যক্তি অজ্ঞতার পরিচয় দেয়, সেও তার সাথে অজ্ঞতার পরিচয় দেবে; অথচ তার অভ্যন্তরে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কালাম (কুরআন) বিদ্যমান।