639 - وَهَكَذَا الْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ، وَلَا يَقُلْ: قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ، وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ". قَالَ: وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ النَّظَرِ إِلَى أَنَّ الصُّوَرَ كُلَّهَا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى مَعْنَى الْمِلْكِ وَالْفِعْلِ، ثُمَّ وَرَدَ التَّخْصِيصُ فِي بَعْضِهَا -[64]- بِالْإِضَافَةِ تَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا، كَمَا يُقَالُ: نَاقَةُ اللَّهِ، وَبَيْتُ اللَّهِ، وَمَسْجِدُ اللَّهِ، وَعَبَّرَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ ابْتَدَأَ صُورَةَ آدَمَ لَا عَلَى مِثَالٍ سَبَقَ، ثُمَّ اخْتَرَعَ مَنْ بَعْدَهُ عَلَى مِثَالِهِ، فَخُصَّ بِالْإِضَافَةِ وَاللَّهُ وَأَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: যখন তোমাদের কেউ (কাউকে) প্রহার করে, তখন সে যেন চেহারা পরিহার করে (অর্থাৎ মুখে আঘাত না করে)। এবং সে যেন না বলে: আল্লাহ তোমার চেহারাকে এবং তোমার চেহারার মতো চেহারাকে কুৎসিত করুন, কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁর (আল্লাহর) আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: কিছু চিন্তাশীল পণ্ডিত এই মত পোষণ করেন যে, মালিকানা ও কার্যকলাপের অর্থে সকল আকৃতিই আল্লাহ তাআলার জন্য। অতঃপর সেগুলোর কিছুকে সম্মান ও মর্যাদার জন্য (আল্লাহর দিকে) সম্বন্ধযুক্ত করে বিশেষত্ব আরোপ করা হয়েছে, যেমন বলা হয়: আল্লাহর উটনী, আল্লাহর ঘর এবং আল্লাহর মসজিদ। আবার কেউ কেউ ব্যাখ্যা করেছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আদম (আঃ)-এর আকৃতিকে কোনো পূর্ববর্তী উদাহরণ ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তাঁর পরের লোকদেরকে তাঁর (আদমের) আকৃতি অনুসারে উদ্ভাবন করেছেন। তাই (আদমের আকৃতিকে) সম্বন্ধযুক্ত করে বিশেষত্ব দেওয়া হয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।