672 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْسُّلَمِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَازَرُونِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: يُقَالُ: السُّبْحَةُ إِنَّهَا جَلَالُ وَجْهِهِ وَنُورُهُ، وَمِنْهُ قِيلَ: سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ تَعْظِيمٌ لَهُ وَتَنْزِيهٌ. قُلْتُ: إِذَا كَانَ قَوْلُهُ: «سُبُحَاتُ» مِنَ التَّسْبِيحِ، وَالتَّسْبِيحُ تَنْزِيهُ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ كُلِّ سُوءٍ، فَلَيْسَ فِيهِ إِثْبَاتُ النُّورِ لِلْوَجْهِ وَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُ لَوْ كَشَفَ الْحِجَابَ الَّذِي عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ وَلَمْ يُثَبِّتْهُمْ لِرُؤْيَتِهِ لَاحْتَرَقُوا وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِيهِ عِبَارَةٌ أُخْرَى وَهِيَ أَنَّهُ لَوْ كَشَفَ عَنْهُمُ الْحِجَابَ لَأَفْنَى جَلَالُهُ وَهَيْبَتُهُ وَقَهْرُهُ مَا أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ ـ يَعْنِي كُلَّ مَا أَوْجَدَهُ مِنَ الْعَرْشِ إِلَى الثَّرَى ـ فَلَا نِهَايَةَ لِبَصَرِهِ

আবু উবাইদ এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন:
বলা হয়, সুবহা হলো তাঁর চেহারার মহিমা (জালাল) এবং তাঁর জ্যোতি (নূর)। আর এর থেকেই বলা হয়, ‘সুবহানাল্লাহ’—যা কেবল তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং পবিত্রতা ঘোষণার জন্য।

আমি বললাম: যদি তাঁর বাণী ‘সুবুহাত’ ‘তাসবীহ’ থেকে আসে, আর তাসবীহ হলো আল্লাহ তাআলাকে সব ধরনের মন্দ থেকে পবিত্র ঘোষণা করা, তাহলে এতে চেহারার জন্য নূরের (জ্যোতির) প্রমাণ নেই। বরং এর অর্থ হলো, যদি তিনি মানুষের চোখের উপর থেকে সেই পর্দা সরিয়ে দেন এবং তাঁকে দেখার জন্য তাদের স্থির না রাখেন, তবে তারা পুড়ে ছাই হয়ে যাবে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

এতে আরেকটি ব্যাখ্যাও রয়েছে। আর তা হলো, যদি তিনি তাদের কাছ থেকে পর্দা সরিয়ে দেন, তবে তাঁর মহিমা (জালাল), প্রতাপ (হাইবাত) এবং ক্ষমতা (কহর) দ্বারা দৃষ্টির আওতাভুক্ত সবকিছু—অর্থাৎ আরশ থেকে মাটি (সরা) পর্যন্ত তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন—ধ্বংস হয়ে যাবে। কেননা তাঁর দৃষ্টির কোনো শেষ নেই।