929 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ. وَالطَّرِيقَةُ الْأُولَى فِي مَعْنَى الْآيَةِ أَصَحُّ، وَالْقَائِلُونَ بِهَا أَكْبَرُ وَأَكْثَرُ. وَفِي رِوَايَةِ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَلَّ عَلَى صِحَّتِهَا

আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী বর্ণনা করেছেন।

(এই বর্ণনাটি) ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের মাধ্যমে ইমাম মুসলিম (রহঃ)-ও বর্ণনা করেছেন। আর আয়াতের অর্থের ক্ষেত্রে প্রথম পদ্ধতিটিই অধিকতর বিশুদ্ধ। যারা এই মত পোষণ করেন, তারা মর্যাদাপূর্ণ ও সংখ্যায় অধিক। আর আয়েশা ও ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হাদীসে এমন কিছু রয়েছে যা এর (প্রথম পদ্ধতির) বিশুদ্ধতার প্রমাণ বহন করে।