566 - قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ فَالْأَمْرُ فِيهِ كَمَا وَرَدَ بِهِ الْخَبَرُ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ فَالْعَالِمُ الْفَاجِرُ وَالْأُمِّيُ الْفَاجِرُ اسْتَوَيَا فِي كَسْبِ الْفُجُورِ، وَانْفَرَدَ الْعَالِمُ بِفَضْلِ عِلْمِهِ، هَذَا فِيمَا اكْتَسَبَهُ الْأُمِّيُّ مِنَ الْفُجُورِ وَهُوَ يَعْلَمُ تَحْرِيمَهُ، فَأَمَّا مَا اكْتَسَبَهُ جَاهِلًا بِتَحْرِيمِهِ، فَقَدْ كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُّمُهُ فِيمَا كَانَ ظَاهِرًا مِنَ الْعِلْمِ الْعَامِ فَإِنْ لَمْ يَتَعَلَّمْ حَتَّى بَاشَرَ الْفُجُورَ جَهْلًا مِنْهُ بِتَحْرِيمِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُ تَرْكِ التَّعَلُّمِ وَإِنْ لَمْ يتَمَكَّنْ مِنْ تَعَلُّمِهِ لِضِيقِ الْوَقْتِ أَوْ لِعَدَمِ مَنْ يُعَلِّمُهُ أَوْ كَانَ ذَلِكَ مِنَ الْعِلْمِ الْخَاصِّ الَّذِي لَمْ تَكَلَّفْهُ الْعَامَّةُ، وَلَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِهِ وُجُوبُ الْمَسْأَلَةِ عَنْهُ عِنْدَ مُبَاشَرَتِهِ فَلَا وِزْرَ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَالْوِزْرُ عَلَى مَنْ بَاشَرَهُ عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

ইমাম আবু বকর আল-বায়হাকী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যদি এই সংবাদ (খবর) সহীহ হয়, তবে বিষয়টি এই সংবাদের বর্ণনানুযায়ীই হবে। আর যদি তা সহীহ না হয়, তবে পাপী আলেম (আলিমুল ফাজির) এবং পাপী সাধারণ মানুষ (উম্মিউল ফাজির) উভয়েই পাপ (ফুজুর) অর্জনের ক্ষেত্রে সমান। তবে আলেম তার জ্ঞানের মর্যাদার কারণে আলাদা বা স্বতন্ত্র। এই তুলনা সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যখন সাধারণ লোকটি পাপ করে অথচ সে এর হারাম হওয়ার বিষয়টি জানে।

কিন্তু যদি সে এর হারাম হওয়া সম্পর্কে অজ্ঞ থাকার কারণে পাপ করে, তবে সাধারণ জ্ঞানের মধ্যে যা সুস্পষ্ট ছিল, সেই বিষয়ে শিক্ষা গ্রহণ করা তার জন্য ওয়াজিব ছিল। অতঃপর সে যদি শিক্ষা গ্রহণ না করে এবং হারাম হওয়ার ব্যাপারে অজ্ঞতাবশত পাপে লিপ্ত হয়, তবে শিক্ষা ত্যাগ করার পাপের বোঝা তার উপর বর্তাবে।

আর যদি সে স্বল্প সময়ের কারণে বা শিক্ষাদানকারীর অভাবে অথবা এমন বিশেষ জ্ঞানের কারণে যা সাধারণ মানুষের জন্য বাধ্যতামূলক নয়, অথবা যখন সে পাপটি করছিল, তখন তার অন্তরে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার আবশ্যকতা উদিত না হওয়ার কারণে শিক্ষা গ্রহণে সক্ষম না হয়, তবে ইনশাআল্লাহ তার উপর কোনো পাপের বোঝা থাকবে না। আর পাপের বোঝা তার উপরই বর্তাবে, যে এর হারাম হওয়া সম্পর্কে জেনেও তাতে লিপ্ত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।