579 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ السَّقِيرِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قَالَ دَغْفَلٌ: الْعَلَامَةُ فِي الْعِلْمِ خِصَالٌ: أَنَّ لَهُ آفَةٌ وَلَهُ هُجْنَةٌ وَلَهُ نَكَدٌ، وَآفَتُهُ أَنْ تُخْزِنَهَ فَلَا تُحَدِّثُ بِهِ وَلَا تَنْشُرُهُ، وَهُجْنَتُهُ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ مَنْ لَا يَعِيهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ، وَنَكِدُهُ أَنْ تَكْذِبَ فِيهِ

দাগফাল বললেন: জ্ঞানের (ইলম) মধ্যে কিছু বিশেষ লক্ষণ (বা বৈশিষ্ট্য) আছে: এর একটি হলো আপদ (আফা), একটি হলো নিন্দনীয় দিক (হুজনা) এবং একটি হলো দুর্ভোগ (নাকাদ)।

এর আপদ হলো— তুমি জ্ঞানকে গোপন রাখলে, ফলে তা বর্ণনা করলে না বা প্রকাশ করলে না।

এর নিন্দনীয় দিক হলো— তুমি এমন ব্যক্তিকে তা বর্ণনা করলে যে তা ধারণ করে না (বা বোঝে না) এবং সে অনুযায়ী আমলও করে না।

আর এর দুর্ভোগ হলো— তুমি এই বিষয়ে মিথ্যা বললে।