688 - قَالَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَهَذَا الْقَوْلُ مِنْ رَبِيعَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ مِنْ ذَلِكَ تَوْقِيرَ الْعِلْمَ كَمَا فَعَلَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ نَشْرَهُ فِي أَهْلِهِ وَتَرَكَ الِاشْتِغَالِ بِمَا يَمْنَعُهُ عَنْهُ كَيْلَا يَمُوتَ فَيَذْهَبُ عِلْمُهُ وَلَمْ يَنْتَفِعُ بِهِ غَيْرُهُ وَكِلَاهُمَا حَسَنٌ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

ইমাম আবূ বকর আল-বায়হাকী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাবী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই বক্তব্য থেকে বোঝা যায় যে, মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি করতেন, জ্ঞানের প্রতি সম্মান দেখানোই ছিল তার (রাবী’আহ-এর) উদ্দেশ্য। অথবা এটাও হতে পারে যে, তার উদ্দেশ্য ছিল জ্ঞানকে এর উপযুক্তদের মাঝে প্রচার করা এবং এমন সব কাজ থেকে দূরে থাকা যা তাকে তা থেকে বিরত রাখে, যাতে তিনি মারা গেলে তার ইলম (জ্ঞান) হারিয়ে না যায় এবং অন্য কেউ তা থেকে উপকৃত না হতে পারে। এই উভয় উদ্দেশ্যই উত্তম। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফীক (সফলতা) আসে।