709 - وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: فِيهِ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ يَا سَيِّدِي غَيْرُ مَحْظُورٍ إِذَا كَانَ صَاحِبُهُ خَيِّرًا فَاضِلًا، وَإِنَّمَا جَاءَتِ الْكَرَاهِيةُ فِي تَسْوِيدِ الرَّجُلِ الْفَاجِرِ، وَفِيهِ أَنَّ قِيَامَ الْمَرْءِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّئِيسِ الْفَاضِلِ وَالْوَالِي الْعَادِلِ وَقِيَامَ الْمُتَعَلِّمِ لِلْعَالِمِ مُسْتَحَبٌ غَيْرَ مَكْرُوهٍ وَإِنَّمَا جَاءَتِ الْكَرَاهِيةُ فِيمَنْ كَانَ بِخِلَافِ أَهْلِ هَذِهِ الصِّفَاتِ

আমি আবূ সুলায়মান আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাবে এই হাদীসের ব্যাখ্যায় পড়েছি যে, তিনি বলেন: এতে এই জ্ঞান রয়েছে যে, যদি তার সঙ্গী সৎ ও মর্যাদাবান ব্যক্তি হন, তাহলে তাকে 'ইয়া সাইয়্যিদী' (হে আমার নেতা/প্রভু) বলা নিষিদ্ধ নয়। কিন্তু অপছন্দ (কারাহিয়াহ) কেবল পাপী (ফাজের) ব্যক্তিকে 'সাইয়্যিদ' হিসেবে আখ্যায়িত করার ক্ষেত্রেই এসেছে। এতে আরও (জানা যায়) যে, গুণী নেতার সামনে, ন্যায়পরায়ণ শাসকের সামনে এবং জ্ঞান অন্বেষণকারীর আলেমের জন্য দাঁড়িয়ে থাকা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), মাকরুহ নয়। আর অপছন্দ (কারাহিয়াহ) কেবল তাদের ক্ষেত্রেই এসেছে যারা এই গুণাবলী সম্পন্ন ব্যক্তিদের বিপরীত।