2779 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ سورة النور آية إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : أَهَكَذَا أُنْزِلَتْ ؟ ! فَلَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا مُتَفَخِّذُهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أُحَرِّكَهُ، وَلا أُهَيِّجَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ ! فَوَاللَّهِ لا آتِي بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، أَلا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ ؟ ` قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا تَلُمْهُ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ فِينَا قَطُّ إِلا عَذْرَاءَ، وَلا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ، فَقَالَ سَعْدٌ : وَاللَّهُ إِنِّي لأَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّهَا الْحَقُّ، وَأَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَكِنِّي عَجِبْتُ فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ هِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ، وَهُوَ أَحَدُ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي جِئْتُ الْبَارِحَةَ عِشَاءً مِنْ حَائِطٍ لِي كُنْتُ فِيهِ، فَرَأَيْتُ عِنْدَ أَهْلِي رَجُلا، وَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ، وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ، فَقِيلَ : أَيُجْلَدُ هِلالٌ وَتَبْطُلُ شَهَادَتُهُ فِي الْمُسْلِمِينَ ؟ ! فَقَالَ هِلالٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى فِي وَجْهِكَ أَنَّكَ تَكْرَهُ مَا جِئْتُ بِهِ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ فَرَجًا، قَالَ : فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ تَرَبَّدَ لِذَلِكَ جَسَدُهُ وَوَجْهُهُ، وَأَمْسَكَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يُكَلِّمْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ، فَلَمَّا رُفِعَ الْوَحْيُ، قَالَ : ` أَبْشِرْ يَا هِلالُ `، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ادْعُهَا `، فَدُعِيَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ؟ ` فَقَالَ هِلالٌ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا قُلْتُ إِلا حَقًّا، وَلَقَدْ صَدَقْتُ، قَالَ : فَقَالَتْ هِيَ عِنْدَ ذَلِكَ : كَذَبَ، قَالَ : فَقِيلَ لِهِلالٍ : أَتَشْهَدُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّكَ لِمِنَ الصَّادِقِينَ ؟ وَقِيلَ لَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ : يَا هِلالُ اتَّقِ اللَّهَ، فَإِنَّ عَذَابَ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ النَّاسِ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ، قَالَ : وَاللَّهِ لا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا أَبَدًا، كَمَا لَمْ يَجْلِدْنِي عَلَيْهَا، فَشَهِدَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، وَقِيلَ : اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لِمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَقِيلَ لَهَا عِنْدَ الْخَامِسَةِ : يَا هَذِهِ، اتَّقِي اللَّهَ، إِنَّ عَذَابَ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ النَّاسِ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ، الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ، فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ : وَاللَّهِ لا أَفْضَحُ قَوْمِي، فَشَهِدَتِ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، قَالَ : وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لا تُرْمَى، وَلا يُرْمَى وَلَدُهَا، وَمَنْ رَمَاهَا وَرَمَى وَلَدَهَا جُلِدَ الْحَدَّ، وَلَيْسَ لَهَا عَلَيْهِ قُوتٌ وَلا سُكْنَى، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ بِغَيْرِ طَلاقٍ، وَلا مُتَوَفًّى عَنْهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَبْصِرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُثُيْبِجَ، أُصَيْهِبَ، أَرْسَحَ، حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ، أَوْرَقَ، جَعْدًا، جُمَالِيًّا فَهُوَ لِصَاحِبِهِ `، قَالَ : فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ، جَعْدًا، جُمَالِيًّا، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا الأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا أَمْرٌ `، قَالَ عَبَّادٌ : فَسَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ : لَقَدْ رَأَيْتُهُ أَمِيرَ مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ، لا يُدْرَى مَنْ أَبُوهُ *

অনুবাদঃ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ দেয়, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না..." (সূরা নূর, শেষ পর্যন্ত), তখন সা‘দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এভাবেই কি নাযিল হয়েছে?! যদি আমি কোনো লম্পট নারীকে কোনো পুরুষকে তার উপর দেখতে পাই, তবুও কি চারজন সাক্ষী না আনা পর্যন্ত আমার তাকে নাড়ানো বা উত্তেজিত করার অনুমতি থাকবে না? আল্লাহর কসম! সে তার প্রয়োজন পূর্ণ না করা পর্যন্ত আমি চারজন সাক্ষী আনতে পারবো না!”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি শুনতে পাচ্ছো তোমাদের সরদার কী বলছেন?” তারা বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! তাকে তিরস্কার করবেন না, কেননা তিনি অত্যন্ত আত্মমর্যাদাশীল (গয়ূর) ব্যক্তি। আল্লাহর কসম! তিনি আমাদের মধ্যে কুমারী নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করেননি, আর তিনি তার কোনো স্ত্রীকে তালাক দিলে, তার প্রবল আত্মমর্যাদার কারণে আমাদের মধ্যকার কেউই তাকে বিবাহ করার সাহস পায়নি।”

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর রাসূল, আমি অবশ্যই জানি যে এটি সত্য এবং এটি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু আমি শুধু বিস্মিত হয়েছিলাম।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই অবস্থায় ছিলেন, ঠিক তখনই হিলাল ইবনে উমাইয়া আল-ওয়াকিফী (তিনি তাদের মধ্যে একজন, যাদের তাওবা আল্লাহ কবুল করেছিলেন) এসে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমি গত রাতে ইশার সময় আমার একটি বাগান থেকে ফিরছিলাম, যেখানে আমি ছিলাম। তখন আমি আমার স্ত্রীর কাছে একজন পুরুষকে দেখলাম। আমি আমার চোখে দেখেছি এবং কানে শুনেছি।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার আনা বিষয়টি অপছন্দ করলেন। (অন্যরা) বললো: “হিলালকে কি বেত্রাঘাত করা হবে এবং মুসলিমদের মধ্যে তার সাক্ষ্য বাতিল হয়ে যাবে?” হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম! আমি আপনার চেহারায় দেখতে পাচ্ছি যে আপনি আমার আনা এই বিষয়টি অপছন্দ করছেন। কিন্তু আমি আশা করি যে আল্লাহ একটি মুক্তির পথ বের করে দেবেন।”

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই অবস্থায় ছিলেন, ঠিক তখনই তার উপর ওহী নাযিল হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তার শরীর ও মুখমণ্ডল বিবর্ণ হয়ে যেত। আর সাহাবীরা চুপ করে যেতেন, কেউ তার সাথে কথা বলতেন না। যখন ওহী বন্ধ হলো, তখন তিনি বললেন: “হিলাল, সুসংবাদ গ্রহণ করো।” এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তাকে ডাকো।” ফলে তাকে (হিলালের স্ত্রীকে) ডাকা হলো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা জানেন যে তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের মধ্যে কি কেউ তাওবা করবে?” হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর রাসূল! আমি সত্য ছাড়া কিছুই বলিনি, আমি অবশ্যই সত্য বলেছি।” বর্ণনাকারী বলেন: তখন স্ত্রী লোকটি বলল: “সে মিথ্যা বলছে।”

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর হিলালকে বলা হলো: “তুমি কি আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দেবে যে তুমি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত?” আর পঞ্চম বারের সময় তাকে বলা হলো: “হে হিলাল! আল্লাহকে ভয় করো। মানুষের আযাবের চেয়ে আল্লাহর আযাব অনেক কঠিন। আর এই পঞ্চম সাক্ষ্যই এমন (চূড়ান্ত) যা তোমার উপর শাস্তি অনিবার্য করবে।” তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে কখনো এর জন্য শাস্তি দেবেন না, যেভাবে তিনি আমাকে বেত্রাঘাত করেননি।” এরপর তিনি পঞ্চম সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি যদি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হন, তবে তার উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হবে।

আর (স্ত্রী লোকটিকে) বলা হলো: “তুমি আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দাও যে, সে (হিলাল) মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।” পঞ্চম বারের সময় তাকে বলা হলো: “হে মহিলা! আল্লাহকে ভয় করো। মানুষের আযাবের চেয়ে আল্লাহর আযাব কঠিন। আর এই সাক্ষ্যই এমন (চূড়ান্ত) যা তোমার উপর শাস্তি অনিবার্য করবে।” তখন সে কিছুক্ষণ ইতস্তত করলো, এরপর বললো: “আল্লাহর কসম! আমি আমার গোত্রের দুর্নাম করব না।” সুতরাং সে পঞ্চম সাক্ষ্য দিল যে, হিলাল যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হন, তবে তার উপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিলেন যে, তার প্রতি যেন অপবাদ দেওয়া না হয় এবং তার সন্তানের প্রতিও যেন অপবাদ দেওয়া না হয়। আর যে ব্যক্তি তাকে বা তার সন্তানকে অপবাদ দেবে, তাকে হদ্দে কযফ (অপবাদের শাস্তি) দেওয়া হবে। আর তার জন্য হিলালের উপর কোনো খোরপোষ বা বাসস্থানের ব্যবস্থা নেই, কারণ তারা উভয়ে তালাক বা স্বামীর মৃত্যু ব্যতিরেকেই (মুলাআনার মাধ্যমে) বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা তার (সন্তানের) দিকে লক্ষ্য করো। যদি সে পিঙ্গলবর্ণের, লালচে, সরু কোমরের এবং সরু গোড়ালির অধিকারী হয়, তবে সে হিলাল ইবনে উমাইয়ার সন্তান। আর যদি সে স্থুল গোড়ালির, বিশাল নিতম্ববিশিষ্ট, কালোচে রঙয়ের, কোঁকড়া চুলের অধিকারী এবং ভারী দেহের হয়, তবে সে তার (ব্যভিচারী) সঙ্গীর সন্তান।” বর্ণনাকারী বলেন: সে স্থুল গোড়ালির, বিশাল নিতম্ববিশিষ্ট, কালোচে রঙয়ের, কোঁকড়া চুলের অধিকারী এবং ভারী দেহের সন্তান প্রসব করলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি এই কসমগুলো (লিআন) না থাকতো, তবে আমার এবং তার জন্য কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হতো (অর্থাৎ তাকে শাস্তি দেওয়া হতো)।”

আব্বাদ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি ইকরিমাহকে বলতে শুনেছি: আমি সেই সন্তানকে দেখেছি, সে এক জনপদের শাসক হয়েছিল, অথচ জানা যেত না তার বাবা কে।