الإبانة الكبرى لابن بطة
Al Ibanatul Kubrah li-ibnu Battah
আল ইবানাতুল কুবরা লি-ইবনু বাত্তাহ
111 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، قَالَ : أَدْرَكْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ وَوَعَيْتُ عَنْهُ، وَأَدْرَكْتُ عُبَادَةَ وَوَعَيْتُ عَنْهُ، وَأَدْرَكْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَوَعَيْتُ عَنْهُ، وَفَاتَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عُمَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ يَجْلِسُهُ : ` اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ، هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ، وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ، حَتَّى يَأْخُذَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ، فَيُوشِكُ أَنَّ الرَّجُلَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَقُولُ : قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَمَا بَالُ النَّاسِ لا يَتْبَعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ ؟ ! ثُمَّ يَقُولُ : مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ، فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ، فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلالَةٌ، وَاتَّقُوا زَيْغَةَ الْحُكْمِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُلْقِي عَلَى فِيِّ الْحَكِيمِ كَلِمَةَ الضَّلالَةِ ` . قَالَ : ` اجْتَنِبُوا مِنْ كَلامِ الْحَكِيمِ كُلَّ مُتَشَابِهٍ الَّذِي إِذَا سَمِعْتَهُ ` . قُلْتَ : هَذَا، وَلا يَنْأَى بِكَ ذَلِكَ عَنْهُ، فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ يُرَاجِعُ، وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ، فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا *
অনুবাদঃ মু'আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু প্রত্যেক মজলিসে বসলেই বলতেন: আল্লাহ সর্বশক্তিমান বিচারক, ন্যায়পরায়ণ; তাঁর নাম বরকতময়। সন্দেহকারীরা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে।
নিশ্চয়ই তোমাদের সামনে এমন ফিতনা (বিপর্যয়) আসছে, যেখানে সম্পদ বৃদ্ধি পাবে এবং কুরআন ব্যাপকভাবে প্রচলিত হবে। এমনকি পুরুষ, নারী, স্বাধীন, গোলাম, ছোট ও বড় সবাই তা গ্রহণ করবে। শীঘ্রই এমন হবে যে একজন লোক কুরআন পাঠ করবে এবং বলবে: আমি কুরআন পড়েছি, কিন্তু কী কারণে লোকেরা আমাকে অনুসরণ করছে না, যদিও আমি কুরআন পড়েছি?!
এরপর সে বলবে: তারা আমাকে অনুসরণ করবে না যতক্ষণ না আমি তাদের জন্য অন্য কিছু (নতুন কিছু) উদ্ভাবন করি। অতএব, তোমরা উদ্ভাবিত জিনিস (বিদআত) থেকে দূরে থাকো। কেননা যা উদ্ভাবিত হয়, তাই ভ্রষ্টতা। আর বিচার-ফয়সালার বিচ্যুতি থেকে আল্লাহকে ভয় করো। কারণ শয়তান জ্ঞানীর মুখেও ভ্রষ্টতার বাক্য নিক্ষেপ করে দেয়।
তিনি বলেন: জ্ঞানীর কথার মধ্যে এমন সব মুতাশাবিহ (দ্ব্যর্থবোধক) বিষয় এড়িয়ে চলো, যা শুনে তুমি (নিজেকে) বলবে: ‘এই তো এটা!’ তবে এই কারণে তাকে (সেই জ্ঞানী ব্যক্তিকে) বর্জন করো না, কারণ সম্ভবত সে ফিরে আসতে পারে (ভুল শুধরে নিতে পারে)। আর যখনই তুমি সত্য শোনো, তখনই তা গ্রহণ করো, কারণ সত্যের ওপর অবশ্যই নূর (জ্যোতি) রয়েছে।