الحديث


الإبانة الكبرى لابن بطة
Al Ibanatul Kubrah li-ibnu Battah
আল ইবানাতুল কুবরা লি-ইবনু বাত্তাহ





الإبانة الكبرى لابن بطة (1186)


1186 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِي، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتَانِي جِبْرِيلُ وَفِي يَدِهِ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، قُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ هُوَ لَهُ قَسْمٌ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، أَوْ لَيْسَ لَهُ بِقَسْمٍ إِلا ادُّخِرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ، أَوْ يَتَعَوَّذُ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلا صُرِفَ عَنْهُ مِنَ الْبَلاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ `، قَالَ : ` قُلْتُ : مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ فِيهَا ؟ قَالَ : هِيَ السَّاعَةُ، وَهِيَ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ عِنْدَنَا سَيِّدُ الأَيَّامِ، وَنَحْنُ نَدْعُوهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ الْمَزِيدِ، قُلْتُ : مِمَّ ذَلِكَ ؟ قَالَ : لأَنَّ رَبَّكَ تَعَالَى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ نَزَلَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ، ثُمَّ حَفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوْهَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ النَّبِيُّونَ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا، وَيُنَزِّلَ أَهْلُ الْغُرَفِ، فَيَجْلِسُونَ عَلَى ذَلِكَ الْكَثِيبِ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ تَعَالَى، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيَقُولُ : رِضَايَ أَحَلَّكُمْ دَارِي، وَأَنَالَكُمْ كَرَامَتِي فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيُشْهِدُهُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ، قَالَ : فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطِرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، قَالَ : وَذَلِكَ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ، قَالَ : ثُمَّ يَرْتَفِعُ، وَيَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ، وَالصِّدِّيقُونَ، وَالشُّهَدَاءُ، وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ فِيهَا قَصْمٌ، وَلا فَصْمٌ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ، فِيهَا غُرَفٌ، وَأَبْوَابُهَا مُطَّرِدَةٌ، وَمِنْهَا أَنْهَارُهَا، وَثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ، قَالَ : فَلَيْسُوا إِلَى شَيْءٍ أَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا، أَوْ يَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً ` *




অনুবাদঃ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমার কাছে এলেন। তাঁর হাতে সাদা আয়নার মতো কিছু একটা ছিল, যার মধ্যে কালো ফোঁটার মতো একটি দাগ ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে জিবরীল, এটা কী?’ তিনি বললেন, ‘এটি জুমুআহ।’ আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘জুমুআহ কী?’ তিনি বললেন, ‘এতে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে।’

আমি বললাম, ‘এতে আমাদের জন্য কী আছে?’ তিনি বললেন, ‘এটি আপনার জন্য এবং আপনার পরবর্তী উম্মতের জন্য ঈদ (উৎসবের দিন) হবে। আর ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপনার অনুসারী হবে (অর্থাৎ তারা এই দিনের মর্যাদা থেকে বঞ্চিত হবে)।’

আমি বললাম, ‘এতে আমাদের জন্য আর কী আছে?’ তিনি বললেন, ‘এতে তোমাদের জন্য এমন একটি মুহূর্ত (সা’আত) রয়েছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া বা আখিরাতের কোনো কল্যাণকর বস্তু প্রার্থনা করে, যা তার ভাগ্যে রয়েছে, আল্লাহ তাকে তা দান করেন; আর যদি তা তার ভাগ্যে না-ও থাকে, তবে আল্লাহ তার জন্য তার চেয়ে উত্তম কিছু সংরক্ষণ করে রাখেন। অথবা সে যদি তার ওপর লিখিত কোনো অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চায়, তবে আল্লাহ তার থেকে তার চেয়ে বড় বিপদ দূর করে দেন।’

(রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘এই কালো ফোঁটাটি কী?’ তিনি বললেন, ‘এটি হলো সেই বিশেষ মুহূর্ত (সা’আত)। আর কিয়ামত জুমুআহর দিনেই হবে। এই দিনটি আমাদের (ফিরিশতাদের) কাছে দিনগুলোর সর্দার। আর কিয়ামতের দিন আমরা এটাকে ‘ইয়াওমুল মাযীদ’ (অতিরিক্ত প্রাপ্তির দিন) বলে ডাকি।’

আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘এর কারণ কী?’ তিনি বললেন, ‘কারণ আপনার প্রতিপালক জান্নাতে সাদা মিশকের একটি উপত্যকা তৈরি করেছেন। যখন জুমুআহর দিন আসে, তখন তিনি ইল্লিয়্যীন থেকে তাঁর কুরসি (সিংহাসন)-তে অবতরণ করেন। এরপর কুরসিকে জওহর (মণি) খচিত সোনার মিম্বর দ্বারা ঘিরে ফেলা হয়। এরপর নবীগণ এসে তাতে বসেন। আর উঁচু কক্ষের (জান্নাতের বিশেষ স্থান) অধিকারীগণ নেমে এসে সেই বালুর স্তূপের ওপর বসেন। এরপর তাদের প্রতি তাদের মহান রব আত্মপ্রকাশ করেন। এরপর তিনি বলেন, ‘তোমরা আমার কাছে চাও, আমি তোমাদের দেব।’ তখন তারা তাঁর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করে। তিনি বলেন, ‘আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার বাড়িতে স্থান দিয়েছে এবং আমার সম্মান প্রদান করেছে। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চাও, আমি তোমাদের দেব।’ তারা পুনরায় তাঁর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করে। তখন তিনি তাদের সাক্ষী রাখেন যে, তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন।

তিনি (জিবরীল) বললেন, তখন তাদের জন্য এমন সব জিনিস উন্মুক্ত করা হয়, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা উদয় হয়নি। তিনি বললেন, এটা তোমাদের জুমুআহর সালাত থেকে ফিরে আসার পরিমাণ সময়ের সমান।

তিনি বললেন, এরপর তিনি (আল্লাহ) উপরে উঠে যান। তাঁর সাথে নবীগণ, সিদ্দীকগণ ও শহীদগণও উপরে উঠে যান। আর উঁচু কক্ষের অধিকারীগণ তাদের কক্ষসমূহে ফিরে যান। সেই কক্ষগুলো হলো সাদা মুক্তা, যাতে কোনো ফাটল বা ভাঙন নেই, অথবা লাল মুক্তা, অথবা সবুজ পান্না। এতে রয়েছে বহু কক্ষ। সেগুলোর দরজাগুলো সুবিন্যস্ত, তার ভেতর দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত এবং ফলমূল ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে। তিনি বললেন, তখন তারা জুমুআহর দিনের চেয়ে অন্য কোনো কিছুর প্রতি বেশি মুখাপেক্ষী হবে না, যাতে তারা তাদের রবের দিকে আরেকবার দৃষ্টিপাত করতে পারে অথবা তাঁর পক্ষ থেকে আরও অধিক মর্যাদা লাভ করতে পারে।”