2302 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيَّةِ قَالَتْ: خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبَةٌ لِي حَاجَّةٌ ، حَجَّتْ مُصْمِتَةً، فَأَتَانَا رَجُلٌ بِمَكَّةَ، قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ ، قُلْتُ: صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّا مَرَرْنَا بِأَقْوَامٍ كُنَّا نَغْزُوهُمْ وَيَغْزُونَا، فَلَمْ يَعْرِضُوا لَنَا، وَلَمْ نَعْرِضْ لَهُمْ، مِمَّ ذَلِكَ؟ قَالَ: ذَا مِنْ قَبْلِ الْأَمْرِ، قُلْتُ: فَمَتَى يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: إِذَا اسْتَقَامَتْ لَكُمْ أَئِمَّتُكُمْ، قُلْتُ: وَمَا الْأَئِمَّةُ؟ قَالَ: إِنَّكِ لَسَئُولٌ، أَمَا لَكُمْ رُؤُسٌ قَادَةٌ، قُلْتُ: بَلَى قَالَ: فَهُمْ أُولَئِكَ، ثُمَّ قَالَ: مَا لِصَاحِبَتِكِ لَا تَكَلَّمُ؟ قُلْتُ: إِنَّهَا حَجَّتْ مُصْمِتَةً قَالَ: قُولِي لَهَا تَتَكَلَّمْ، لَا حَجَّ لِمَنْ لَا يَتَكَلَّمُ

যয়নব বিনত জাবির আল-আহমাসিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ও আমার এক বান্ধবী হজ্বের উদ্দেশ্যে বের হলাম। সে মৌনতা অবলম্বন করে হজ্ব করছিল। অতঃপর মক্কায় আমাদের নিকট একজন লোক এলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কে? তিনি বললেন: আবু বকর। আমি বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূলের সাহাবী, আমরা এমন কিছু সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছি যাদের সাথে আমরা যুদ্ধ করতাম এবং তারাও আমাদের সাথে যুদ্ধ করত। কিন্তু তারা আমাদের উপর আক্রমণ করেনি এবং আমরাও তাদের উপর আক্রমণ করিনি। এর কারণ কী? তিনি বললেন: এটা তো (জিহাদের) নির্দেশের পূর্বের ব্যাপার ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে সেটা কখন হবে? তিনি বললেন: যখন তোমাদের ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ) তোমাদের জন্য সুদৃঢ় ও ন্যায়পরায়ণ হবেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আর ইমামগণ কারা? তিনি বললেন: তুমি তো খুবই প্রশ্নকারিণী! তোমাদের কি এমন কোনো প্রধান বা নেতা নেই যারা নেতৃত্ব দেয়? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তারাই হচ্ছে তারা (ইমাম)। এরপর তিনি বললেন: তোমার সঙ্গীর কী হলো যে সে কথা বলছে না? আমি বললাম: সে মৌনতা অবলম্বন করে হজ্ব করেছে। তিনি বললেন: তাকে বলো, সে যেন কথা বলে। যে কথা বলে না, তার জন্য কোনো হজ্ব নেই।