مسند الشاميين للطبراني
Musnad Ash-Shamiyyin lit-Tabrani
মুসনাদুশ শামিয়্যিন লিত্ব ত্বাবরানী
3540 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، بَلَغَ بِهِ أَنَّهُ قَالَ: «يَا مُعَاذُ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَدَى الْحَقِّ أَسِيرٌ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ قَيَّدَهُ الْقُرْآنُ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ هَوَى نَفْسِهِ وَشهَوَاتِهِ، وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَهْلِكَ فِيمَا يَهْوِي بِإِذْنِ اللَّهِ، يَا مُعَاذُ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَأْمَنُ قَلْبُهُ وَلَا يَسْكُنُ رَوْعَتُهُ، وَلَا يَأْمَنُ اضْطِرَابُهُ حَتَّى يَخْلُفَ جِسْرَ جَهَنَّمَ. يَا مُعَاذُ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَتَوَقَّعُ الْمَوْتَ صَبَاحًا وَمَسَاءً، يَا مُعَاذُ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَعْلَمُ أَنَّ عَلَيْهِ رُقَبَاءَ عَلَى سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ وَرِجْلِهِ وَبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ حَتَّى اللَّمْحَةِ بِبَصَرِهِ وَفَتَاتِ الطِّينِ بِإِصْبَعِهِ وَكُلِّ عَيْنَيْهِ وَجَمِيعِ سَعْيِهِ، فَالتَّقْوَى رَقِيبُهُ، وَالْقُرْآنُ دَلِيلُهُ، وَالْخَوْفُ مَحِجَّتُهُ، وَالشَّوَقُ مَطِيَّتُهُ، وَالْحَذَرُ قَرِينُهُ، وَالْوَجَلُ شِعَارُهُ، وَالصَّلَاةُ كَهْفُهُ وَالصِّيَامُ جُنَّتُهُ، وَالصَّدَقَةُ فِكَاكُهُ، وَالصِّدْقُ وَزِيرُهُ، وَالْحَيَاءُ أَمِيرُهُ، وَرَبُّهُ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ كُلِّهِ بِالْمِرْصَادِ، يَا مُعَاذُ، إِنِّي أَحِبُّ لَكَ مَا أَحِبُ لِنَفْسِي، وَأَنْهَيْتُ إِلَيْكَ مَا أَنْهَى إِلَيَّ جِبْرِيلُ، فَلَا أَعْرِفَنَّكَ تُوافِينِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدٌ أَسْعَدُ بِمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْهُ مِنْكَ»
অনুবাদঃ মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
[রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন] হে মু’আয! নিশ্চয় মুমিন সত্যের (আল্লাহর) নিকট বন্দী। নিশ্চয় কুরআন অনেক ক্ষেত্রে মুমিনকে তার নফসের কামনা-বাসনা ও প্রবৃত্তি থেকে বেঁধে রাখে, আর আল্লাহর ইচ্ছায় সে যা কামনা করে তার মধ্যে ধ্বংস হওয়া থেকে বিরত রাখে।
হে মু’আয! মুমিনের অন্তর ততক্ষণ পর্যন্ত নিরাপদ বোধ করে না, তার ভয় প্রশমিত হয় না, এবং তার অস্থিরতা দূর হয় না, যতক্ষণ না সে জাহান্নামের সেতু (পুলসিরাত) পার হয়ে যায়।
হে মু’আয! মুমিন সকাল-সন্ধ্যা সর্বদা মৃত্যুর প্রতীক্ষা করে।
হে মু’আয! মুমিন জানে যে তার উপর পর্যবেক্ষক (ফেরেশতা) নিযুক্ত আছে— তার কর্ণ, তার দৃষ্টি, তার জিহ্বা, তার হাত, তার পা, তার পেট এবং তার লজ্জাস্থানের উপর। এমনকি তার চোখের এক পলকের উপর, আঙুল দিয়ে মাটি খোঁড়ার সামান্য টুকরোর উপর, তার উভয় চোখ এবং তার সকল প্রচেষ্টার উপরও (পর্যবেক্ষক আছে)।
সুতরাং, তাকওয়া তার পর্যবেক্ষক, কুরআন তার পথপ্রদর্শক, (আল্লাহর) ভয় তার পথ, (জান্নাতের প্রতি) আগ্রহ তার বাহন, সতর্কতা তার সঙ্গী, আতঙ্ক তার পোশাক, সালাত তার আশ্রয়, সিয়াম তার ঢাল, সাদাকা তার মুক্তিপণ, সততা তার উজির, লজ্জা তার আমির (নেতা), আর এই সবকিছুর পরও তার প্রতিপালক তার ওপর নজর রাখেন (পর্যবেক্ষণ করেন)।
হে মু’আয! আমি তোমার জন্য তাই পছন্দ করি যা আমার নিজের জন্য পছন্দ করি। আর জিবরাঈল (আঃ) আমাকে যা পৌঁছিয়েছেন, আমি তা তোমার কাছে পৌঁছিয়ে দিলাম। আমি যেন কিয়ামতের দিন তোমাকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, আল্লাহ তোমাকে যা দিয়েছেন, সেটার কারণে তোমার চেয়ে বেশি ভাগ্যবান অন্য কেউ আছে।