الحديث


مسند إسحاق بن راهويه
Musnad Ishaque bin Rahwayh
মুসনাদ ইসহাক্ব বিন রাহওয়াইহ





مسند إسحاق بن راهويه (361)


361 - أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ فَضْلِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ` . فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا الإِسْلامُ وَدَوَّرَ دَارَةً كَبيرَةً، وَهذَا الإِيمَانُ وَدَوَّرَ دَارَةً صَغيرَةً فِي وَسْطِ الْكَبِيرَةِ، قَالَ : وَالإِيمَانُ مَقْصُورٌ فِي الإِسْلامِ، فَإِذَا زَنَى وَسَرَقَ خَرَجَ مِنَ الإِيمَانِ إِلَى الإِسْلامِ، وَلا يُخْرِجُهُ مِنَ الإِسْلامِ، إِلا الْكُفْرُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حِينَ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَأَنْكَرَهُ بَعْضُهُمْ، فَقَالَ : يَمْنَعُنَا هَؤُلاءِ الأَنْتَانُ أَنْ نَتْرُكَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلا نُحَدِّثَ بِهِ كُلَّمَا جَهِلْنَا مَعْنَى حَدِيثٍ تَرَكْنَاهُ، لا بَلْ نَرْوِيهِ كَمَا سَمِعْنَاهُ وَنُلْزِمُ الْجَهْلَ أَنْفُسَنَا *




অনুবাদঃ আবূ জা‘ফার (রাহ.)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না। আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না।"\\r\\n\\r\\nআবূ জা‘ফার (রাহ.) বললেন, "এটি হচ্ছে ইসলাম" – এবং তিনি একটি বড় বৃত্ত আঁকলেন, "আর এটি হচ্ছে ঈমান" – এবং তিনি বড় বৃত্তটির মাঝখানে একটি ছোট বৃত্ত আঁকলেন। তিনি বললেন: "ঈমান ইসলামের মধ্যে সীমাবদ্ধ (ঈমান ইসলামের অংশ)। যখন সে ব্যভিচার বা চুরি করে, তখন সে ঈমান থেকে ইসলামের স্তরে বেরিয়ে আসে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কুফুরী ছাড়া অন্য কিছু তাকে ইসলাম থেকে বের করে দেয় না।"\\r\\n\\r\\nসুফিয়ান ইবনু আব্দুল মালিক (রাহ.) বলেন, যখন ইবনুল মুবারাক (রাহ.) এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং কেউ কেউ এটি অস্বীকার করলো, তখন তিনি বললেন: "এই (নিন্দুকেরা) কি আমাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস পরিত্যাগ করতে এবং তা বর্ণনা করা ছেড়ে দিতে বাধা দেবে? যখনই আমরা কোনো হাদীসের অর্থ বুঝতে পারবো না, তখনই কি আমরা তা ছেড়ে দেব? না, বরং আমরা যেমন শুনেছি, তেমনি তা বর্ণনা করবো এবং এর জ্ঞানের অভাবকে নিজেদের উপর বর্তাবো।"