110 - قُلْتُ وَقَدْ رُوِّينَا مَعْنَى، مَا قِيلَ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّشَهُّدِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ وَاضِحٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ وَلَمْ يَقَعْ لَهُ إِسْنَادٌ قَوِيُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَفِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فِي كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ كَالدَّلَالَةِ عَلَى وُجُوبِ التَّرْتِيبِ فِي الْوُضُوءٍ مَعَ مَا رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّتِهِ: «نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ فَبَدَأَ بِالصَّفَا» وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ» إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ " وَأَمَّا الْبِدَايَةُ بِالْيُمْنَى قَبْلَ الْيُسْرَى فَإِنَّهَا سُنَّةٌ مُسَتَحَبَّةٌ لِمَا

অনুবাদঃ জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

উযূর পদ্ধতি সম্পর্কে আমরা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে যা কিছু উল্লেখ করেছি, তা উযূর মধ্যে তারতীব (অঙ্গ ধৌত করার ক্রম) বজায় রাখার আবশ্যিকতার উপর প্রমাণস্বরূপ। এর সমর্থনে জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সেই হাদীসও রয়েছে, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জের সময় বলেছেন: “আমরা তা দিয়েই শুরু করব যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন। তাই তিনি সাফা দিয়ে শুরু করেছেন।”

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “আমি তা দিয়েই শুরু করব যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন, [কারণ] ‘নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।’”

আর বাম অঙ্গের আগে ডান অঙ্গ দিয়ে শুরু করার বিষয়টি হলো একটি মুস্তাহাব সুন্নাত, যেহেতু... (মূল আরবী পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ।)