158 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: لَوْ كَانَ ثَابِتًا أَخَذْنَا بِهِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ أَقَلَّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فَإِنْ زَادَ الدَّمُ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً فَيُرَدُّ إِلَى التَّمْيِيزِ، إِنْ تُمَيِّزَ دَمَ الِاسْتِحَاضَةِ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ فِيمَا زَادَ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، وَإِنْ لَمْ يَتَمَيَّزْ فَإِلَى عَادَتِهَا فِيمَا خَلَا مِنْ أَيَّامِهَا فَإِنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً فَإِلَى أَقَلِّ الْحَيْضِ، فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَإِلَى عَادَةِ نِسَائِهَا فِي الْقَوْلِ الْآخَرِ، وَأَقَلُّ الطُّهْرِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَا غَايَةَ لِأَكْثَرِهِ " -[70]-

অনুবাদঃ ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি তা (কোনো বর্ণনা) প্রমাণিত (সাবিত) হতো, তবে আমরা তা গ্রহণ করতাম।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত ছিল যে, হায়িযের (মাসিক স্রাবের) সর্বনিম্ন সময়কাল হলো একদিন ও এক রাত এবং এর সর্বোচ্চ সময়কাল হলো পনেরো দিন। আর এটি আতা ইবনে আবী রাবাহ (রহ.)-এরও অভিমত।

যদি রক্তক্ষরণ পনেরো দিনের বেশি হয়, তবে সে মুস্তাহাযা (রোগজনিত রক্তক্ষরণকারী) হিসেবে গণ্য হবে। সেক্ষেত্রে তা ’তাময়ীয’ (রক্তের প্রকারভেদ নির্ণয়)-এর দিকে প্রত্যাবর্তন করবে—যদি সে নারী এক দিন ও এক রাতের অতিরিক্ত সময় থেকে পনেরো দিন পর্যন্ত রক্তস্রাবের মধ্যে ইস্তিহাযার রক্তকে হায়িযের রক্ত থেকে আলাদা করতে পারে।

আর যদি (রক্তের ধরন) আলাদা করা না যায়, তবে বাকি দিনগুলোর জন্য তার পূর্বের অভ্যাসের (আদত) দিকে প্রত্যাবর্তন করতে হবে। আর যদি সে নবীন (প্রথমবার হায়িয হওয়া নারী) হয়, তবে একটি মত অনুযায়ী, তাকে হায়িযের সর্বনিম্ন সময়কালকে ভিত্তি ধরতে হবে; আর অপর মতে, তার পরিবারের নারীদের অভ্যাসের দিকে প্রত্যাবর্তন করতে হবে।

পবিত্রতার (দুই হায়িযের মধ্যবর্তী সময়ের) সর্বনিম্ন সময়কাল হলো পনেরো দিন, কিন্তু এর সর্বোচ্চ সময়কালের কোনো সীমা নেই।