الحديث


إثبات عذاب القبر للبيهقي
Isbat `Azabil Qabr lil Bayhaqi
ইসবাত আযাবিল ক্বাবর লিল বায়হাক্বী





إثبات عذاب القبر للبيهقي (14)


14 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الفَضْلٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَا سَعِيدٌ ح، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ قَالَا، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -[34]-، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ، فَقَالَ: «مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ؟» قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: «نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ» قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ، فَيَقُولُ لَهُ» مَا كُنْتَ تَعْبُدُ؟ فَإِنِ اللَّهُ هَدَاهُ، وَفِي رِوَايَةِ الْقَطَّانِ، فَإِنْ هَدَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَقُولُ: كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ قَالَ: فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ غَيْرَهَا، فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا بَيْتِكَ كَانَ فِي النَّارِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي، فَيُقَالُ لَهُ: اسْكُنْ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ، فَيَنْهَرُهُ فَيَقُولُ: مَا كُنْتَ تَعْبُدُ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيَقُولُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ، فَيَقُولُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ: فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ «لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ» وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ




অনুবাদঃ আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানু নাজ্জারের একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন এবং ভীত হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এই কবরগুলোর অধিবাসী কারা?" তারা বললো: ইয়া নাবীয়াল্লাহ, এরা হলো জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার) যুগে মারা যাওয়া মানুষ। তখন তিনি বললেন: "আমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব, জাহান্নামের আযাব এবং দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।" তারা বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), সেটা কী (অর্থাৎ, আমরা কেন আশ্রয় চাইব)? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মতকে তাদের কবরসমূহে পরীক্ষা করা হবে। আর নিশ্চয়ই মু'মিন ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হবে, তখন তার কাছে এক ফেরেশতা আসবেন এবং তাকে বলবেন, 'তুমি কার ইবাদত করতে?' যদি আল্লাহ তাকে হেদায়াত দেন – আর কাত্তানের বর্ণনায়: যদি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে হেদায়াত দেন – তখন সে বলবে: 'আমি আল্লাহর ইবাদত করতাম।' অতঃপর তাকে বলা হবে: 'এই লোক (রাসূল) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' তখন সে বলবে: 'তিনি হলেন আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল।' তিনি (নবী) বললেন: তখন তাকে আর অন্য কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না। অতঃপর তাকে এমন একটি ঘরের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে যা তার জন্য জাহান্নামে ছিল। তাকে বলা হবে: 'এটি ছিল জাহান্নামে তোমার ঘর, কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাকে রক্ষা করেছেন এবং তোমার প্রতি দয়া করেছেন, ফলে তিনি এর বদলে তোমাকে জান্নাতে একটি ঘর দান করেছেন।' তখন সে বলবে: 'আমাকে ছেড়ে দাও, আমি যাই এবং আমার পরিবারকে সুসংবাদ দেই।' তখন তাকে বলা হবে: 'তুমি স্থির হও।' আর নিশ্চয়ই কাফিরকে যখন তার কবরে রাখা হবে, তখন তার কাছে এক ফেরেশতা এসে তাকে ধমক দেবেন এবং বলবেন: 'তুমি কার ইবাদত করতে?' তখন সে বলবে: 'আমি জানি না।' তখন তিনি বলবেন: 'তুমি জানতেও পারোনি, অনুসরণও করোনি!' অতঃপর তিনি বলবেন: 'এই লোক (রাসূল) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' তখন সে বলবে: 'মানুষ যা বলত আমিও তাই বলতাম।' তিনি (নবী) বললেন: অতঃপর তাকে লোহার একটি হাতুড়ি দিয়ে তার দুই কানের মধ্যখানে আঘাত করা হবে। তখন সে এমন জোরে চিৎকার করবে যা দুই জাতি (মানুষ ও জিন) ছাড়া সৃষ্টিকুলের সবাই শুনতে পাবে।" (নবী বললেন) তাদের দুজনের শব্দ একইরকম। আর এভাবেই আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি আব্দুল ওয়াহ্হাব ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]