হাদীস বিএন


মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ





মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (39459)


حدثنا وكيع قال: حدثنا (أبي)(1) (و)(2) إسرائيل عن أبي إسحاق

عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللَّه: انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر وقد ضربت رجله وهو صريع، وهو يذب الناس عنه بسيفه، فقلت: الحمد للَّه الذي أخزاك يا عدو اللَّه، قال: هل هو إلا رجل قتله قومه، قال: فجعلت أتناوله بسيف لي غير طائل فأصبت يده فندر سيفه فأخذته
فضربته به حتى برد ثم خرجت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنما أُقَلُّ من الأرض -يعني (من السرعة)(3)، (فأخبرته)(4) فقال: "اللَّه الذي لا إله إلا هو"، (فرددها)(5) علي ثلاثًا، فخرج يمشي معي حتى قام عليه فقال: "الحمد للَّه الذي أخزاك -يا عدو اللَّه- هذا كان فرعون هذه الأمة"(6).




আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আমি আবু জাহেলের কাছে পৌঁছালাম, তখন তার পায়ে আঘাত করা হয়েছিল এবং সে মাটিতে পড়ে ছিল। সে তার তলোয়ার দিয়ে লোকজনকে তার কাছ থেকে হটিয়ে দিচ্ছিল। আমি বললাম: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা’আলার জন্য, যিনি তোমাকে লাঞ্ছিত করেছেন, হে আল্লাহর শত্রু! সে বলল: এটা আর কী, আমি তো এমন একজন লোক যাকে তার জাতিই হত্যা করেছে।

তিনি বলেন: তখন আমি আমার একটি ছোট এবং অকার্যকর তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করতে শুরু করলাম। আমি তার হাতে আঘাত করলাম, ফলে তার তলোয়ারটি পড়ে গেল। আমি সেই তলোয়ারটি নিয়ে তাকে আঘাত করতে থাকলাম যতক্ষণ না সে ঠাণ্ডা হয়ে গেল (অর্থাৎ মারা গেল)।

এরপর আমি সেখান থেকে বেরিয়ে এসে দ্রুততার সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। আমি তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খবর দিলাম। তিনি বললেন: “আল্লাহ, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই।” তিনি আমার কাছে এই কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন।

এরপর তিনি আমার সাথে হেঁটে গেলেন, যতক্ষণ না তার (আবু জাহেলের) লাশের কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা’আলার জন্য, যিনি তোমাকে লাঞ্ছিত করেছেন, হে আল্লাহর শত্রু! এ ছিল এই উম্মতের ফিরআউন।”




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ق]: (أبو).
(2) في [أ]: زيادة (ابن).
(3) سقط من: [س].
(4) في [ب]: (أخذته).
(5) في [س]: (فردوه)، وفي [أ]: (فوقها).
(6) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ابن مسعود، أخرجه أحمد (4246)، وأبو داود (3722)، وأبو يعلى (5231)، والشاشي (932)، والطبراني (8468)، والبيهقي 9/
62، والطيالسي (328)، والبزار (1775/ كشف).