قال محمد: وحدثني واقد بن (عمرو)(1) بن سعد قال: وكان واقد من أحسن الناس وأطولهم، قال: دخلت على أنس بن مالك قال: فقال لي: من أنت؟ قلت: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، (قال)(2): يرحم اللَّه سعدا، إنك

بسعد لشبيه، ثم قال: يرحم اللَّه
سعدا كان من أجمل الناس وأطولهم، قال: بعث رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (إلى)(3) أكيدر دومة فبعث إليه بجبة ديباج منسوج فيها ذهب، فلبسها رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقام على المنبر فجلس
فلم يتكلم، (فجعل)(4) (الناس)(5) يلمسون (الجبة)(6) ويتعجبون منها، فقال: "أتعجبون منها؟ قالوا: يا رسول اللَّه
ما رأينا ثوبا أحسن منه، قال: "فوالذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون"(7).

---

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী ওয়াকেদ ইবনে আমর ইবনে সা’দ, যিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুদর্শন ও দীর্ঘকায়, তিনি বলেন:) আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ’আপনি কে?’ আমি বললাম, ’আমি ওয়াকেদ ইবনে আমর ইবনে সা’দ ইবনে মু’আয।’ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আল্লাহ সা’দকে রহম করুন। আপনি তো সা’দের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।’ এরপর তিনি বললেন, ’আল্লাহ সা’দকে রহম করুন। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুদর্শন ও দীর্ঘকায়।’

তিনি (আনাস) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকীদারে দুমাতুল জান্দালের কাছে (দূত) পাঠালেন। সে (আকীদার) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সোনার সুতো দিয়ে বোনা একটি রেশমের জুব্বা পাঠাল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি পরিধান করলেন এবং মিম্বরে দাঁড়িয়ে বসলেন, কিন্তু কোনো কথা বললেন না। লোকেরা জুব্বাটি স্পর্শ করতে লাগল এবং তা দেখে বিস্মিত হতে থাকল। তখন তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমরা কি এতে আশ্চর্য হচ্ছো?" তারা বলল, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এর চেয়ে সুন্দর পোশাক আর দেখিনি।’ তিনি বললেন, "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! জান্নাতে সা’দ ইবনে মু’আযের রুমালগুলো তোমরা যা দেখছো, তার চেয়েও অনেক বেশি সুন্দর।"

---

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عمر).
(2) في [ع]: (قالت).
(3) هكذا في [ق، هـ]، وسقط في باقي النسخ.
(4) في [ع]: (مجلس).
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) سقط من: [ب]، وفي [س]: (الجنة).
(7) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (12223)، وابن حبان (7037)، والترمذي (1723)، والنسائي 8/ 199، والبيهقي 3/
273، وابن سعد 3/ 423، وأحمد في الفضائل (1495)، وطرفه عند مسلم (2469)، وانظر: البخاري (2616).

---