মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (مجالد)(1) قال: (أخبرنا)(2) عامر قال: أخبرتني فاطمة ابنة قيس قالت: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم بالهاجرة يصلي قالت: ثم صعد المنبر فقام الناس فقال: "(3) أيها الناس! اجلسوا فإني
لم أقم مقامي (هذا)(4) (لرغبة)(5) ولا لرهبة" -وذلك أنه صعد المنبر في (ساعة)(6) لم يكن يصعده فيها- "ولكنَّ تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا (منعني)(7) القيلولة من الفرح (وقرة)(8) العين، فأحببت أن أنشر عليكم خبر (تميم)(9)، أخبرني أن رهطا من بني عمه ركبوا البحر
فأصابتهم عاصف من ريح، فألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها
(فقعدوا)(10) في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء أسود (أهدب)(11) كثير الشعر، لا يدرون هو رجل أو امرأة، قالوا: ألا تخبرنا! قال: ما أنا بمخبركم ولا مستخبركم شيئا، ولكن هذا الدير قد (رمقتموه)(12) ففيه من هو إلى (خبركم)(13) بالأشواق، والى أن يخبركم ويستخبركم، قالوا: فما أنت؟ (قالت)(14): أنا الجساسة؛ فانطلقوا حتى أتوا الدير فاستأذنوا، فأذن لهم، فإذا هم بشيخ (موثق)(15) شديد الوثاق مظهر
الحزن كثير التشكي، فسلموا عليه فرد السلام (وقال)(16): من أين (نبأتم؟)(17) قالوا: من الشام، قال: ممن أنتم؟ قالوا: من العرب، قال: ما فعلت العرب، خرج (نبيهم بعد؟)(18) قالوا: نعم، قال: فما فعلوا؟ قالوا: ناوأه قوم فأظهره اللَّه عليهم فهم اليوم جميع، قال: ذاك خير، وذكر فيه: أمنوا به واتبعوه (وصدقوه)(19)، قال: ذاك خير لهم، قال: فالعرب اليوم (إلههم)(20) واحد وكلمتهم واحدة؟ قالوا: نعم، قال: ذاك خير لهم، قال: فما فعلت عين (زغر؟)(21) قالوا: صالحة يشرب أهلها بشفتهم ويسقون منها
زرعهم، قال: فما فعل نخل بين
عمان (وبيسان؟)(22) قالوا: يطعم جناه كل عام، قال: فما فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا: ملآى تدفق جنباتها من (كثرة)(23) الماء، قال: فزفر ثم زفر ثم زفر ثم (حلف)(24) فقال: لو قد انفلت -أو خرجت- من وثاقي هذا -أو مكاني هذا- ما تركت أرضا إلا (وطئتها)(25) برجلي (هاتين)(26) (غير)(27) طيبة، ليس لي عليها سبيل ولا سلطان"، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة، والذي نفس محمد بيده إن هذه طيبة، ولقد حرم اللَّه حرمي على الدجال أن يدخله -ثم حلف صلى الله عليه وسلم ما لها طريق ضيق ولا واسع في سهل أو جبل إلا عليه ملك شاهر بالسيف
إلى يوم القيامة، ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها"(28).
ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুপুরের প্রচণ্ড গরমে (জোহরের) সালাত আদায় করতে বের হলেন। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং দাঁড়িয়ে বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা বসো! আমি কোনো আগ্রহ বা ভয়ের কারণে আমার এই স্থানে দাঁড়াইনি।" -তিনি এমন এক সময়ে মিম্বরে আরোহণ করেছিলেন, যে সময় সাধারণত তিনি আরোহণ করতেন না- "বরং তামিম আদ-দারী আমার কাছে এসেছেন এবং এমন এক সংবাদ দিয়েছেন যা আমাকে আনন্দ ও চক্ষু শীতলতার কারণে দিনের বেলার বিশ্রাম (কাইলুলা) থেকে বিরত রেখেছে। তাই আমি পছন্দ করলাম যে, আমি তামিমের এই সংবাদ তোমাদের কাছে প্রচার করি।"
তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর চাচাতো ভাইদের একটি দল সমুদ্রে যাত্রা করেছিল। এক প্রচণ্ড ঘূর্ণিঝড় তাদের আঘাত করে এবং তাদেরকে এমন এক দ্বীপে নিয়ে যায়, যা তারা চিনতো না। তারা নৌকার ভেলায় বসে দ্বীপে অবতরণ করল। সেখানে তারা এমন এক কালো, লোমশ, ঘনচুল বিশিষ্ট বস্তুর সম্মুখীন হলো যে, তারা বুঝতে পারছিল না— এটা পুরুষ না নারী। তারা বলল: তুমি কি আমাদেরকে কোনো খবর দেবে না? সে বলল: আমি তোমাদের কোনো সংবাদ দেব না এবং তোমাদের থেকে কোনো সংবাদ জানতেও চাইব না। তবে তোমরা এই যে গীর্জাটি লক্ষ্য করছো, সেখানে একজন ব্যক্তি আছেন যিনি তোমাদের সংবাদ জানার জন্য উৎসুক এবং তোমাদেরকে সংবাদ দিতে ও তোমাদের থেকে সংবাদ নিতে চান। তারা জিজ্ঞেস করল: তুমি কী? সে বলল: আমি হলাম জাসসাসা (সংবাদ সংগ্রহকারী)। অতঃপর তারা রওনা হলো এবং গীর্জায় গিয়ে অনুমতি চাইল। তাদের অনুমতি দেওয়া হলো।
তারা সেখানে এক বৃদ্ধকে দেখতে পেল, যিনি শক্তভাবে বাঁধা। তিনি দুঃখ প্রকাশ করছেন এবং ঘন ঘন অভিযোগ করছেন। তারা তাকে সালাম দিলে তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কোথা থেকে এসেছ? তারা বলল: শাম (সিরিয়া) থেকে। সে বলল: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা আরব। সে জিজ্ঞেস করল: আরবরা কী করেছে? তাদের নবী কি ইতোমধ্যে আবির্ভূত হয়েছেন? তারা বলল: হ্যাঁ। সে বলল: তারা কী করেছে? তারা বলল: কিছু লোক তার বিরোধিতা করেছিল, কিন্তু আল্লাহ্ তাকে তাদের ওপর বিজয়ী করেছেন। আজ তারা সবাই একতাবদ্ধ। সে বলল: এটা উত্তম। (বর্ণনাকারী) এতে উল্লেখ করেছেন: তারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে অনুসরণ করেছে এবং তাঁকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে। সে বলল: এটা তাদের জন্য কল্যাণকর। সে জিজ্ঞেস করল: আরবের লোকদের উপাস্য আজ কি একজন এবং তারা কি একতাবদ্ধ? তারা বলল: হ্যাঁ। সে বলল: এটা তাদের জন্য কল্যাণকর। সে জিজ্ঞেস করল: যুগার (জুগার) ঝর্ণার কী খবর? তারা বলল: তা ভালো অবস্থায় আছে। তার বাসিন্দারা তৃষ্ণা নিবারণ করছে এবং তা দিয়ে তাদের শস্যক্ষেত্রে সেচ দিচ্ছে। সে জিজ্ঞেস করল: আম্মান ও বাইসানের মধ্যবর্তী খেজুর গাছের কী খবর? তারা বলল: প্রতি বছর তা ফল দেয়। সে জিজ্ঞেস করল: তাবারিয়া হ্রদের কী অবস্থা? তারা বলল: তা পানিতে টইটম্বুর, তার চারপাশ উপচে পড়ছে।
তখন সে দীর্ঘশ্বাস ফেলল, তারপর দীর্ঘশ্বাস ফেলল, তারপর দীর্ঘশ্বাস ফেলল, অতঃপর কসম খেয়ে বলল: যদি আমি এই বন্ধন থেকে -অথবা এই স্থান থেকে- মুক্ত হতে পারতাম বা বের হতে পারতাম, তবে এই দু’পায়ে হেঁটে আমি তাইয়্যেবা (মদীনা) ছাড়া পৃথিবীর এমন কোনো স্থান বাকি রাখতাম না, যেখানে প্রবেশ করতাম না। এই (মদীনা) আমার জন্য নয়, এর উপর আমার কোনো পথ বা কর্তৃত্ব নেই।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার আনন্দ এখানেই শেষ হলো। এটা হলো তাইয়্যেবা (মদীনা)। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, নিশ্চয়ই এটা তাইয়্যেবা। আল্লাহ্ দাজ্জালের জন্য আমার হারাম (সীমা) কে নিষিদ্ধ করেছেন যে, সে এতে প্রবেশ করবে।" এরপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কসম করে বললেন: "মদীনার কোনো সংকীর্ণ বা প্রশস্ত পথে, সমতল বা পাহাড়ে এমন কোনো রাস্তা নেই, যেখানে কিয়ামত পর্যন্ত তরবারি উন্মুক্তকারী ফেরেশতা না থাকে। দাজ্জাল এর অধিবাসীদের কাছে প্রবেশ করতে সক্ষম হবে না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (مجاهد).(2) في [أ، ب،
ع]: (أنبأنا).
(3) في [س]: زيادة (يا).
(4) في [أ، ب]: (هذه).
(5) في [س]: (الرغبة).
(6) في [جـ]: (الساعة).
(7) في [جـ]: (فمنعني).
(8) في [س]: (وقوة).
(9) في [ع]: (نبيكم).
(10) في [س]: (فعقدوا).
(11) في [ع]: (أهذب)، وفي [س]: (أهدر).
(12) في [ع]: (رهفتموه).
(13) في [أ، ب،
س]: (خيركم).
(14) في [أ، ب]: (قال).
(15) في [ع]: (موثوق).
(16) في [ع]: (فقال).
(17) في [أ، ب]: (تناتم)، وفي [س]: (تبأتم)، وفي [هـ]: (أنتم).
(18) في [أ، ب]: (بينهم تفد).
(19) في [س]: (هدتموه).
(20) في [هـ]: (إلا همهم)، وفي [أ، ب، س]: (ألا ههم).
(21) في [أ، ب]: (رعز).
(22) في [أ، ب]: (سنان).
(23) في [س]: (كثير).
(24) في [أ، هـ]: (خلف).
(25) في [أ، ب]: (وطلبنها).
(26) في [أ، ب]: (شهابين).
(27) في [ع]: (إلا).
(28) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (27101)، والطبراني 24/ (961)، وأبو داود (4327)، وابن ماجه (4074)، والحميدي (364)، وأبو نعيم في الحلية 10/ 127، والقزويني 1/ 445، والآجري في الشريعة (885)، وأصل الخبر في صحيح مسلم (2942).