মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ليث عن عبد العزيز بن رفيع قال: لما سار علي إلى صفين استخلف
أبا مسعود على الناس فخطبهم في يوم جمعة فرأى فيهم قلة، فقال: أيها الناس اخرجوا فمن خرج فهو آمن، إنا واللَّه
[نعلم أنّ منكم (الكاره لهذا)(1) (الأمر)(2) و (المتثاقل)(3) (عنه)(4) فاخرجوا، فمن خرج فهو آمن، (إنا)(5)
واللَّه](6) ما (نعدها)(7) عافية أن يلتقي هذان (الغاران)(8) يتقي أحدهما (صاحبه)(9) ولكنها نعدها عافية أن يصلح اللَّه أمة محمد(10) ويجمع ألفتها، ألا أخبركم عن عثمان وما (نقم)(11) الناس عليه، إنهم (لن)(12) يدعوه وذنبه حتى يكون اللَّه هو يعذبه أو يعفو عنه، ولم يدركوا الذي
طلبوه (إذ)(13) حسدوه ما آتاه اللَّه (إياه)(14).
فلما قدم
علي قال له: أنت (القائل)(15) ما بلغني عنك يا فروج؟ إنك شيخ قد ذهب عقلك، قال: لقد (سمتني)(16) أمي باسم هو أحسن من هذا (أذهب)(17) عقلي وقد وجبت لي الجنة من اللَّه و(18) رسوله(19)، (تعلمه)(20) أنت، وما بقي من عقلي فإنا كنا نتحدث: بأن الآخر فالآخر شر ثم خرج.
فلما كان
بالسيلحين أو بالقادسية خرج عليهم وظفراه يقطران، يرون أنه قد تهيأ للإحرام، فلما وضع رجله في الغرز وأخذ بمؤخر واسطة
(الرحل)(21) قام إليه ناس من الناس فقالوا له: لو عهدت إلينا يا أبا مسعود. قال: (عليكم)(22) بتقوى اللَّه والجماعة، فإن اللَّه لا يجمع أمة محمد(23) على ضلالة، قال: فأعادوا عليه فقال: عليكم بتقوى
اللَّه والجماعة، فإنما يستريح (بر أو يستراح)(24) من فاجر(25).
আবূ মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিফফিনের দিকে যাত্রা করলেন, তখন তিনি আবূ মাসউদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের উপর খলীফা নিযুক্ত করলেন। তিনি এক জুমআর দিনে তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাদের মধ্যে (সেনাবাহিনীর) স্বল্পতা দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা বেরিয়ে আসো। যে বেরিয়ে আসবে, সে নিরাপদ থাকবে। আল্লাহর কসম! আমরা জানি যে তোমাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা এই ব্যাপারটিকে (যুদ্ধে যাওয়াকে) অপছন্দ করে এবং এ থেকে পিছিয়ে থাকতে চায়। সুতরাং তোমরা বেরিয়ে আসো। যে বেরিয়ে আসবে, সে নিরাপদ থাকবে। আল্লাহর কসম! আমরা একে (দুই দলের যুদ্ধকে) শান্তি বা মঙ্গল (আফিয়াহ) মনে করি না যে, এই দুটি জনসমষ্টি পরস্পরের মুখোমুখি হবে এবং একজন অপরজনের উপর আক্রমণ করবে। বরং আমরা মঙ্গল মনে করি শুধু তখনই, যখন আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে সংশোধন করে দেবেন এবং তাদের মধ্যে সম্প্রীতি ফিরিয়ে আনবেন।
আমি কি তোমাদের উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং লোকেরা তার প্রতি কী অপছন্দ করেছিল সে সম্পর্কে জানাবো না? তারা তাকে এবং তার পাপকে (যদি কিছু থাকে) ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়বে না যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে শাস্তি দেন অথবা ক্ষমা করে দেন। আর তারা যা চেয়েছিল, তা তারা লাভ করতে পারেনি, যেহেতু আল্লাহ তাকে যা দান করেছিলেন, তারা তাতে হিংসা করেছিল।
এরপর যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসলেন, তখন তিনি তাকে (আবূ মাসঊদকে) বললেন: "ওহে ফাররূজ! তুমিই কি সেই ব্যক্তি, যা তোমার সম্পর্কে আমার কাছে পৌঁছেছে? নিশ্চয়ই তুমি এক বৃদ্ধ, তোমার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে।" আবূ মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার মা আমার এমন একটি নাম রেখেছিলেন যা এর (ফাররূজ) চেয়ে উত্তম। আমার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে? অথচ আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে আমার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে আছে, যা আপনি জানেন। আর আমার অবশিষ্ট বুদ্ধির কথা যদি বলেন, তবে আমরা আলোচনা করতাম যে, শেষ জামানার মানুষ সবচেয়ে খারাপ হবে।" এই বলে তিনি বেরিয়ে গেলেন।
এরপর যখন তিনি সাইলহীন বা ক্বাদিসিয়ার কাছে পৌঁছলেন, তখন তিনি তাদের সামনে এলেন এমতাবস্থায় যে, তার নখদ্বয় থেকে (পানি) টপকাচ্ছিল (যা থেকে তারা ধারণা করল যে তিনি ইহরামের প্রস্তুতি নিয়েছেন)। যখন তিনি সওয়ারির জিনপোষের রেকাবে পা রাখলেন এবং উটের হাওদার পেছনের অংশ ধরলেন, তখন কিছু লোক তার কাছে এসে বলল: "হে আবূ মাসউদ! যদি আপনি আমাদের জন্য কিছু উপদেশ দিতেন।" তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহভীতি (তাকওয়া) এবং জামাআতকে আঁকড়ে ধরো। কেননা আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে ভ্রান্তির উপর একত্রিত করেন না।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা আবার একই কথা জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহভীতি এবং জামাআতকে আঁকড়ে ধরো। নিশ্চয়ই নেককার ব্যক্তি শান্তি লাভ করে, অথবা ফাসেক ব্যক্তির কাছ থেকে (মানুষ) শান্তি লাভ করে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (لكاره هذا)، وفي [أ، س]: (الكاره لهذا).(2) في [ط، هـ]: (الوجه).
(3) في [أ، ب،
س]: (المتناقل).
(4) سقط من: [أ، ب،
س].
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(7) في [أ، ب]: (بعد)، وفي [هـ]: (نعد).
(8) في [س]: (الفاران).
(9) في [س]: (حاحبه).
(10) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(11) في [أ، ب]: (تقم).
(12) في [س، جـ]: (لم).
(13) في [ب]: (إذا).
(14) في [ب]: (أتاه)، وفي [جـ]: (أيام).
(15) في [أ]: (القاتل)، وفي [ب]: (المقاتل).
(16) في [س]: (سمعتني).
(17) في [أ، ب،
جـ، س]: (ذهب).
(18) في [أ، ب،
جـ، س]: زيادة (من).
(19) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(20) في [س]: (لعله)، وفي [جـ]: (علمه).
(21) في [س]: (الرجل).
(22) سقط من: [هـ].
(23) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(24) في [أ، ب،
جـ]: (بر ويستراح).
(25) منقطع ضعيف؛ عبد العزيز بن رفيع لم يدرك عليًا، وليث ضعيف.