[حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن معمر بن أبي (حبيبة)(1) مولى ابنة صفوان- عن (عبيد)(2) بن رفاعة ابن رافع عن أبيه رفاعة بن رافع قال: بينا أنا عند عمر بن الخطاب (إذ)(3) دخل عليه رجل، فقال يا أمير المؤمنين، هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد برأيه في الغسل من الجنابة، فقال عمر: عليَّ به، فجاء زيد، (فلما رآه)(4) عمر، قال: أي (عدو)(5) نفسه؛ قد بلغت أن تفتي الناس برأيك؟ فقال: يا أمير المؤمنين باللَّه ما فعلت، (لكني)(6) سمعت من أعمامي حديثا فحدثت به من (أبي)(7) أيوب ومن أُبيّ ابن كعب ومن رفاعة (بن رافع)(8) فأقبل عمر على رفاعة بن رافع، فقال: وقد كنتم تفعلون ذلك (إذا أصاب أحدكم من المرأة فأكسل لم يغتسل؟ فقال: قد كنا نفعل ذلك)(9) على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلم يأتنا من اللَّه فيه تحريم، ولم يكن من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فيه نهي. قال: (و)(10) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يعلم ذاك؟ قال: لا أدري، فأمر عمر بجمع المهاجرين والأنصار، فجمعوا، له فشاورهم فأشار الناس: أن لا

غسل في ذلك إلا ما كان من معاذ وعلي، فإنهما قالا: إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل، فقال عمر: هذا وأنتم أصحاب بدر وقد اختلفتم، فمن بعدكم أشد اختلافا. (قال)(11): فقال علي: يا أمير المؤمنين، إنه ليس أحد أعلم بهذا من شأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من أزواجه، (فأرسل إلى حفصة فقالت: لا علم لي بهذا)(12)، فأرسل إلى عائشة، فقالت: إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل، فقال عمر: لا أسمع برجل فعل ذلك؛ إلا أوجعته ضربا](13)(14).

রিফা’আ ইবনু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! এই যে যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে তাঁর ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে জানাবাত (বড় নাপাকী) থেকে গোসল করার ব্যাপারে লোকদেরকে ফাতওয়া দিচ্ছেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তখন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখে বললেন: ওহে নিজের দুশমন! তুমি তোমার ব্যক্তিগত মতের ভিত্তিতে লোকদেরকে ফাতওয়া দেওয়া শুরু করেছো?

তিনি (যায়িদ) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহর কসম, আমি এমনটি করিনি। বরং আমি আমার মামা/চাচাদের নিকট থেকে একটি হাদীস শুনেছি, আর তা হলো আবূ আইয়ুব, উবাই ইবনু কা’ব এবং রিফা’আ ইবনু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে।

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রিফা’আ ইবনু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন: তোমরা কি এমনটি করতে যে, তোমাদের কেউ যখন স্ত্রীর সাথে মিলিত হওয়ার পর বীর্যপাত না ঘটিয়ে দুর্বল হয়ে যেত, তখন গোসল করত না?

তিনি (রিফা’আ) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যমানায় এমনটিই করতাম। এ ব্যাপারে আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে কোনো নিষেধাজ্ঞা বা হারাম হওয়ার নির্দেশ আসেনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকেও এ ব্যাপারে কোনো নিষেধ ছিল না।

তিনি (উমার) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তা জানতেন?

তিনি (রিফা’আ) বললেন: আমি জানি না।

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাজির ও আনসারদেরকে একত্রিত করার নির্দেশ দিলেন। তখন তাদের একত্রিত করা হলো। তিনি তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন লোকেরা মত দিল যে, এক্ষেত্রে গোসল ওয়াজিব নয়। তবে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন যে, যখন খতনা স্থল খতনা স্থলকে অতিক্রম করবে (অর্থাৎ সঙ্গম হবে), তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা হলো বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবী, আর তোমরা নিজেরাই যখন মতভেদ করছো, তখন তোমাদের পরের লোকেরা আরো বেশি মতভেদ করবে।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বিষয়ে তাঁর স্ত্রীদের চেয়ে অধিক অবগত কেউ নন।

অতঃপর তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: এ ব্যাপারে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: যখন খতনা স্থল খতনা স্থলকে অতিক্রম করবে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আর কাউকে এমন করতে শুনব না। যদি শুনি, তবে তাকে কঠিন শাস্তি দেব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، خ، ك]: (حيية) وفي [أ]: (حنية)، وفي حاشية [خ]: (ويقال: أبي حبيبة).
(2) في [جـ، د، هـ]: (عبيد اللَّه).
(3) في [هـ]: (إذا).
(4) في [خ]: (فلما راء).
(5) في [خ، ك]: (عدي) بالياء.
(6) في [أ، خ]: (ولكني).
(7) سقط من: [هـ].
(8) سفط من: [أ، جـ، خ، د، ك].
(9) في [أ، خ]: سقطت.
(10) زيادة في [أ، خ، ك].
(11) في [خ]: لم ترد (قال).
(12) سقط من: [أ، ل].
(13) في [هـ]: تكرر هذا الحديث.
(14) حسن، ابن إسحاق توبع، أخرجه أحمد (21096) والطحاوي 1/ 58، والطبراني (4537) والبزار (3730) (325 كشف)، وأصل الحديث في مسلم (349).