1155 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ حَيْضَتُهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ تَمْكُثُ يَوْمَيْنِ حَائِضَةً، ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ فَصَامَتْ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَتِ الدَّمَ مِنَ الْغَدِ، ثُمَّ مَضَى بِهَا الدَّمُ تَمَامَ عَشَرَةٍ، ثُمَّ طَهُرَتْ فَإِنَّهَا تَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ، لِأَنَّهَا صَامَتْهُ فِي أَيَّامِ حَيْضَتِهَا، فَإِذَا جَاوَزَتِ الْعَشْرَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، وَقَالَ فِي امْرَأَةٍ كَانَ قُرْؤُهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ، فَزَادَتْ عَلَى قُرْئِهَا مَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ عَشْرٍ: «فَإِنْ طَهُرَتْ تَمَامَ عَشْرٍ لَمْ تَقْضِ الصَّلَاةَ، وَإِنْ زَادَتْ عَلَى عَشْرٍ قَضَتِ الْأَيَّامَ الَّتِي زَادَتْ عَلَى قُرْئِهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বাভাবিক মাসিক (হায়িয) সাত দিন, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি সে দুই দিন হায়িয অবস্থায় থাকে, তারপর পবিত্রতা দেখতে পায় এবং একদিন রোযা রাখে, এরপর পরের দিন আবার রক্ত দেখতে পায় এবং সেই রক্ত দশ দিন পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে, অতঃপর সে পবিত্র হয়— তাহলে তাকে অবশ্যই সেই রোযার দিনের কাযা করতে হবে, কেননা সে তা তার মাসিকের দিনগুলোর মধ্যে রোযা রেখেছিল। আর যদি রক্তপাত দশ দিন অতিক্রম করে, তবে সে ইসতিহাযাহগ্রস্তা (মুস্তাহাদা)। তিনি সেই নারী সম্পর্কেও বলেন যার স্বাভাবিক মাসিক ছিল ছয় দিন, অতঃপর তার মাসিকের দিনের উপর অতিরিক্ত রক্তপাত হয় যা ছয় ও দশ দিনের মধ্যবর্তী সময়ে ছিল: "যদি সে দশ দিন পূর্ণ হওয়ার পর পবিত্র হয়, তবে তাকে সালাতের কাযা করতে হবে না। আর যদি দশ দিন অতিক্রম করে যায়, তাহলে তাকে সেই অতিরিক্ত দিনগুলোর কাযা করতে হবে যা তার স্বাভাবিক মাসিকের দিনের উপর বৃদ্ধি পেয়েছে।"