24 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ، أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَفَّافُ، أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، أَنا أَبُو مَعْمَرٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ، أَنا الدَّرَاوَرْدِيُّ وَهُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا».
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيِّ، وَبِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ
قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ: الإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ، وَإِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعَالَمِ.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ يَجِدُ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ: تَرْكُ الْمِرَاءِ فِي الْحَقِّ، وَالْكَذِبِ فِي الْمُزَاحَةِ، وَيَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ.

অনুবাদঃ আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন (জীবন ব্যবস্থা) হিসেবে এবং মুহাম্মাদ (সালসাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে রাসূল হিসেবে মেনে সন্তুষ্ট হয়েছে, সে ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে।"

[মূল হাদিসটি সহীহ, ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন।]

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তিনটি বিষয় এমন, যা যার মধ্যে থাকে, সে এর দ্বারা ঈমানের মিষ্টতা লাভ করে:
১. অসচ্ছলতার সময়েও (আল্লাহর পথে) খরচ করা,
২. নিজের বিরুদ্ধে হলেও মানুষের প্রতি ইনসাফ (ন্যায়বিচার) করা,
৩. এবং সকলের মাঝে সালামের প্রসার করা।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তিনটি বিষয় যার মধ্যে থাকে, সে এর দ্বারা ঈমানের মিষ্টতা লাভ করে:
১. সত্য বিষয়ে অযথা বিতর্ক পরিহার করা,
২. হাসি-ঠাট্টার মাঝেও মিথ্যা বলা ত্যাগ করা,
৩. এবং এ কথা জানা যে, যা তাকে পেয়েছে (ভাগ্যে ছিল), তা কখনোই তাকে এড়িয়ে যেত না, আর যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনোই তাকে আঘাত করত না।