33 - وَهُوَ يُشْبِهُ مَا قَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ حَوْلَ مَكَّةَ فِي الْعَرَبِ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ إِمَارَةً، وَكَانَتْ تَأْنَفُ أَنْ يُعْطِيَ بَعْضُهَا بَعْضًا طَاعَةَ الْإِمَارَةِ، فَلَمَّا دَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّاعَةِ لَمْ تَكُنْ تَرَى ذَلِكَ يَصْلُحُ لِغَيْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمِرُوا أَنْ يُطِيعُوا أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ أَمَّرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا طَاعَةً مُطْلَقَةً، بَلْ طَاعَةً مُسْتَثْنَاةً فِيمَا لَهُمْ وَعَلَيْهِمْ. فَقَالَ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ} [النساء: 59] يَعْنِي إِنِ اخْتَلَفْتُمْ فِي شَيْءٍ، يَعْنِي - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ - هُمْ وَأُمَرَاؤُهُمُ الَّذِينَ أُمِرُوا بِطَاعَتِهِمْ {فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: 59] يَعْنِي - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ - إِلَى مَا قَالَ اللَّهُ وَالرَّسُولُ،

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এটি সেই কথারই অনুরূপ, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত; কারণ মক্কার আশেপাশে আরবের মধ্যে যারা ছিল, তাদের কেউই কোনো শাসন বা নেতৃত্ব (ইমারা) মানতো না। তারা একে অপরের প্রতি শাসনের আনুগত্য প্রদর্শন করতে লজ্জাবোধ করত। অতঃপর যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনুগত্য মেনে নিল, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো জন্য তা (সেই আনুগত্য) উপযুক্ত মনে করত না। তাই তাদের নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন সেই ‘উলিল আমর’ (ক্ষমতাসীন)-দের আনুগত্য করে যাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিযুক্ত করেছেন; তবে তা ছিল শর্তহীন আনুগত্য নয়, বরং এমন ব্যতিক্রমধর্মী আনুগত্য যা তাদের স্বার্থ ও দায়-দায়িত্বের (কল্যাণ ও অকল্যাণের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। অতঃপর তিনি বললেন: “যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো” [সূরা নিসা: ৫৯] অর্থাৎ যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতভেদ করো—আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত—এর অর্থ হলো তাদের এবং তাদের সেই শাসকদের মধ্যে যাদের আনুগত্যের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; “তবে সেটিকে আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।” [সূরা নিসা: ৫৯] এর অর্থ হলো—আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত—আল্লাহ ও রাসূল যা বলেছেন, সেদিকে (ফিরে যাও)।