37 - وَفِي رِوَايَةِ مَعْمَرٍ وَشُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ قَالَ: وَاسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ حِينَ أَحْفَظَهُ الْأَنْصَارِيُّ، وَكَانَ أَشَارَ عَلَيْهِمَا قَبْلَ ذَلِكَ بِأَمْرٍ كَانَ لَهُ فِيهِ سَعَةٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

অনুবাদঃ উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট ফয়সালার মাধ্যমে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সম্পূর্ণ অধিকার তখনই প্রদান করলেন, যখন আনসারী লোকটি তাঁকে ক্রুদ্ধ করে তুলেছিল। অথচ এর পূর্বে তিনি (নবীজী) তাঁদের উভয়কে এমন একটি বিষয়ের দিকে ইশারা করেছিলেন যাতে প্রশস্ততা ছিল (বা ছাড়ের সুযোগ ছিল)। আর এটি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন।